Apaçık ve hidayete ulaşmak isteyenler için  kolaylaştırılmış bir kitap olan Kur’an, kendisine halis niyetle, anlamak için, sakınmak ve yaşam biçimi haline getirmeye çalışanlar için kurtarıcı ve hidayet kaynağı olacaktır.

     Tüm inanışların ibadetle ilgili ritüelleri vardır. Bu ritüellerde farklılıklar olmakla birlikte bir amaç birlikteliği de gözden kaçmaz.

İbadet etmek: yani teslim olmak ve istemek, istemenin ortak paydasında ise ruh ve zihin dünyamızla ilgili olan güzelliklerdir.

       Dinimizin direği olan namazla Rabbimize yaklaşmanın temel ön koşulu ise abdest almaktır. Yani temizlenmek. Abdest kısaca iç ve dış arınma için bazı uzuvlarımızın yıkanması masajlanmasıdır.

Aslında abdest alma sırasında su ile temizlenmemiz yanında el, ayak, baş, boyun, yüz ve kulak gibi uzuvlarımızda yapmış olduğumuz ovmalar ve masaj hareketleri ile hem sinir sisteminde oldukça faydalı hormonların salgılanmasına hem de akupunktur noktalarına masaj yaparak tüm organ ve hücrelerimize sağlık ve zindelik kazandırıyoruz. Acılarımız ve ızdıraplarımız azalıyor.

            Zikr kelimesi Kur’an’da 268 defa geçmektedir. Israrla Allah’ın çok zikredilmesi emredilmiş, Allah’ı çokça zikredenler övülmüş ve zikretmeyenler yerilmiştir. Kur’an’a baktığımızda zikrin çok kapsamlı bir ibadet olduğunu ve diğer bütün ibadetlerle iç içe girmiş, adeta et ile tırnak gibi olduğunu görmekteyiz. Bu sebebledir ki zikir Kur’an da tevhid, vahy, Kur’an (okumak) dua, öğüt, nasihat, itaat, şükür, tebliğ, beş vakit namaz, Cuma namazı, ikindi namazı, cihad vs. gibi ibadetler anlatılırken bunların ismi zikir olarak beyan edilmiştir. Kuran’da ki “zikret” ve “zikredin” emirleri vucub ifade eder. Yani insanların Allah’ı zikretmeleri farz bir görevdir. Bu görevi yerine getirmek itaat ve sevap, terk etmek ise isyan ve günahtır.

Ø 1) Her kim, FATİHA sûresini vird ederek devam eylerse, Cenabı-Mevlâ o kimsenin dünya ve âhiret bütün maksudunu bahşeder ve o kimseyi bütün âfetlerden muhafaza eder.Doktorların ümit kestikleri herhangi bir hasta için yazılır ve suyu içilirse, Allah'u teâlâ'nın lûtfu ile şifâ yâb olur.

Ø 2) BAKARA sûresini okuyan kimseye, aslâ şeamet, büyü ve sihir tesir etmez, Hak celle ve âlâ kendisini bunlardan muhafaza buyurur.

Ø 3) AL-i-İMRAN sûresini, her kim üç defa okursa Hak Teâlâ ümit etmediği yerden mal verir ve zengin eder. Kul borcundan da kurtarır.

Ø 4) NİSA sûresini, erkek veya kadın her kim okursa, Hak Teâlâ karı-kocanın aralarına ıslâh eder, dirlik düzenlik ihsan ve inayet eyler.

Ø 5) MA'İDE sûresini, kırk defa okuyan kimseye, Allah'u Teâlâ bol rızk, mal ve makam ihsan buyurur.

Ø 6) EN'AM sûresini, kırk bir defa okuyanların, kapalı kısmetleri açılır, karışık işleri ve halleri düzelir,Allah'u Teâlâ düşman şerrinden muhafaza buyurur.

Ø 7) A'RAF sûresini okumaya devam edenler, ahiret azabından kurtulurlar.

Ø 8) ENFAL sûresini yedi defa okuyan, günahsız ise zindandan kurtulur, bütün kötülüklerden ve şerlerden emin olur.

Ø 9) TÖVBE sûresini, on yedi kere okuyan kimsenin bütün hâcetleri, taraf-ı ilâhiden kaza olunur,fena kimselerden ve hırsızların şerrinden emin olur.

Ø 10) YUNUS sûresini, her kim yirmi bir kere okursa, Hak Teâlâ düşmanlarına fırsat vermez ve şerlerinden emin kılar.

MÜMİNLER O KİMSELERDİR Kİ,ALLAH ANILDIĞI ZAMAN KALPLERİ TİTRER.KENDİLERİNE ALLAH!IN AYETLERİ OKUNDUĞU ZAMAN ONLARIN İMANLARINI ARTTIRIR VE YALNIZ RABLERİNE TEVEKKÜL EDERLER.(ENFAL:2)
EY İNANANLAR! MÜMİNLERİ BIRAKIP DA KAFİRLERİ DOST EDİNMEYİN!ALLAH!IN ALEYHİNİZE APAÇIK BİR FERMAN VERMESİNİ Mİ İSTERSİNİZ?(NİSA:44)ALLAH'Ü TEALNIN KULLARINI KİŞİLERE MAHKUM TUTAN BATIL DİNLER,HAK DİN KARŞISINDA YIKILIP YOK OLUP GİTSİNHAK HAKİM OLSUN FİTNE KALKSIN.
MÜMİN KARDEŞLERİME HÜRMET SAYGI VE SEVGİDEN BAŞKA HİÇBİR SÖZÜMÜZ YOKTUR.
SÖZÜMÜZ SADECE İSLAM BİRLİĞİNİ VE GÜZEL VATANIMIZIBÖLMEK İSTEYEN BÖLÜCÜLERLE HAKİKATI ASLINDAN ÇIKARIP DELALET YOLLARINA SAPTIRMAK İSTEYENLEREDİR.
BU HAREKETİM BU AYETİ KERİMEYE GÖREDİR.BİR DİYER AYETİ KERİMEDE İSE ALLAH'Ü TEALA CİHADI EMRETMEKTEDİR.
EY PEYGAMBER!KAFİRLERLE VE MÜNAFIKLARLA CİHAD ET!ONLARA KARŞI SERTDAVRAN.ONLARIN VARACAĞI YER CEHENNEMDİR.O GİDİLECEK YER NE KÖTÜDÜR' (TAHRİM:9)
GAYEMİZ İLAHİ GÖRÜŞ BİRLİĞİNE DAVETTİR. GAYEMİZ İSLAM DIR İSİM DEYİL.
MURADIMIZ HAZRET-İ ALLAH VE RESUL'Ü DÜR.BÖLÜCÜLERDEN HERHANGİ BİRİ DEYİL.

Allahu taala dünyayı yarattı ve dünya yalpa yapıp sallanıyordu Allahu taala hz. de dağları yarattı ve dünyanın sallanması durdu. dağların gücünde hayrete düşen melekler ALLAHU TAALAYA Sordu: yarabbi dağlardan daha kuvvetli neyi yarattın? ALLAHU TAALADA Buyurduki:Suyu Yarattım melekler sordu yarabbi sudan daha kuvvetli neyi yarattın?ALLAHU TAALA Buyurduki Ateşi Yarattım . melekler sordu ateşten daha kuvvetli neyi yarattın? Demiri yarattım . melekler yarabbi demirden daha kuvvetli neyi yarattın? ALLAHU TAALA BUYURDUKİ Sadaka verirken sağ elle verirken sol elinden gizleyen kulumu yarattım.......
 

 KENDİSİNE APAÇIK AYETLER GELDİKTEN SONRA,PARÇALANIP AYRILIĞA DÜŞENLER GİBİ OLMAYIN.ONLARİÇİN KIYAMET GÜNÜ BÜYÜK AZAP VARDIR.(ALİ İMRAN:105)
ŞÜPHESİZ SİZİN BU ÜMMETİNİZ BİR TEK ÜMMETTİR.BENDE SİZİN RABBİNİZİM.O HALDE BENDEN KORKUN.
AMMA NE VARKİ İNSANLAR DİN HUSUSUNDA KENDİ ARALARINDA PARÇALARA BÖLÜNDÜLER,ÇEŞİTLİ KİTAPLARA AYRILDILAR.HER BÖLÜK HER PARTİ KENDİ TUTTUĞU YOLDAN MEMNUNDUR.YANINDA BULUNAN DİN VEYA KİTAPLA SEVİNMEKTEDİR.
ŞİMDİ SEN ONLARI BİR SÜREYE KADAR KENDİ SAPIKLIKLARIYLA BAŞ BAŞA BIRAK.
KENDİLERİNE VERDİĞİMİZ SERVET VE OĞULLAR İLE ONLARIN İYİLİKLERİNE KOŞTUĞUMUZU MU ZANNEDİYORSUN?.HAYIR ONLAR İŞİN FARKINDA DEYİLLER.(MÜMÜNUN:52-56)
BU ALLAH'IN KELAMIDIR.AHMETİN MEHMETİN DEYİL.CENABI HAK İNANANLARTI TEK ÜMMET KABÜL EDİYOR.VE TEKLİKTEN AYRILANLAR HUDUTTAN AYIRMIŞ OLUYOR.ŞUCU BUCUYU KABUL ETMİYOR.ONUN İÇİN HERKES ALLAH VE RESULÜNDE BİRLEŞMEK ZORUNDA.KİMİSİ AMERİKADAN İSLAMI YÖNETMEYE ÇALIŞIYOR.KİMİSİ İLAHLIK DAVASINDA BULUNUYOR.KİMİLERİ FAİZİ HELAL YAPIYOR.
PEKİ BÖYLE BU NASIL İSLAM ANLAYIŞI? BÖYLE İSLAM OLURMU? BUNLARIN YAPTIĞI MÜSLÜMANLIĞA VE DİNİMİZE SIĞARMI?"

İhlâs süresini yani "Kulhüvallahü ehad" okumak çok faziletlidir. Hadîs-i şeriflerde buyurulduki:

"İhlas sûresini okumak, Kur'an-ı kerîmin üçte birirni okumaya denktir."

"On kere "İhlas" okuyana cennette bir köşk verilir."

"Namazlardan sonra on defa "ihlas" okuyan Allahü tealanın rızâsına ve mağfiretine kavuşur."

"Yatağa sağ yanı üzerine yatıp yüz kere "İhlâs" okuyan cennete girer."

"Sabah namazından sonra 12 kere "İhlas" okuyan, Kur'an-ı kerimi 4 defa hatmetmiş gibi sevâba kavuşur."

"Sabah namazından sonra 11 İhlas okuayana, Cennette bir burç verilir."

Sahabeden Amr İbnü'l Cemuh r.a. Hazretleri, İslâm'dan önce Medine'nin önde gelen şahıslarındandı. Ağaçtan yaptığı 'Menaf' adlı bir puta büyük saygı duyardı. Üç oğlu ise müslüman olmuştu.

Bir gece Amr b. Cemuh'un oğulları, bir arkadaşlarıyla birlikte Menaf'ı yerinden aldılar, götürüp bir lağım çukuruna attılar. Kimseye görünmeden de geri döndüler. Sabahleyin saygı için putuna giden Amr, onu yerinde bulamadı...

- Yazıklar olsun size! Bu gece tanrımızı kim çaldı? diye söylenmeye başladı. Bağıra çağıra, çevresine tehditler savurarak putunu aramaya koyuldu. Sonunda onu bir çukurda başaşağı devrilmiş olarak buldu. Kaldırıp temizledi, güzel kokular sürdü ve eski yerine koyarak şöyle dedi:
 

Cüneyd-i Bağdadî (k.s.) bir kış gününde bir mecûsînin kuşlara yem dağıttığını görür ve aralarında şöyle bir konuşma geçer:

- Sen hayır yapıyorum diye kendini boşuna aldatıyorsun. Allah evvelâ îmanı farz kılmış, geri kalan hayır-hasenatı ondan sonra emretmiştir. İman etmedikçe senin bu yaptığın iyilik Allah indinde makbule geçmez
- Ben de biliyorum kabul olunmıyacağını. Fakat Allah bu yaptığımı görmez, bilmez mi? dedi.
- Elbette görür ve bilir.
- Öyleyse o da bana yeter, der ve bildiğine devam eder
 

Rasul-i Ekrem s.a.v.'in Mekke'yi fethettiği gün, İslâm düşmanı Ebu Cehl'in idam fermanı verilmiş oğlu İkrime, ölüm korkusuyla kaçıp Yemen tarafına gitmişti. Onun eşi Ümmü Hakîm ise müslüman olmuş ve İkrime'nin bağışlanmasını Rasulullah'tan istirham etmişti.

Allah Rasulü s.a.v., İkrime için güvenlik garantisi verince, hanımı Ümmü Hakim onu aramaya çıktı. Tihâme sahillerinde deniz yolculuğu sırası müslüman bir kaptanla görüşmekte olan İkrime'yi buldu. Kaptan ona diyor ki:

- Lâ ilâhe illallah Muhammeden Rasulullah de, canını kurtarıver!
 

Vesvese zararlı bir şey. Şeytandan gelen telkinlerdir. Hayali bir hastalıktır. Kuruntular, evhamlardır. Obsesif, kompulsif bozukluğudur. Takıntı, saplantı ve zorlantıdır. Ama birtakım faydaları da vardır.

1. Aşırıya kaçıp insanı alt etmemesi, başta abdest ve namaz olmak üzere kişiyi kulluktan uzaklaştırmaması, hayatı yaşanmaz ve çekilmez bir hale getirmemesi, imana ve itikada zarar vermemesi kaydıyla vesvese, insanı devamlı biçimde ayık ve uyanık tutar.

Çünkü vesvese, ebedî düşmanımız olan şeytanın tuzağı ve silâhıdır. Düşmanın silâh ve saldırısına her an maruz kaldığını bilen insan, ona karşı savunmaya geçecek ve kendi silâhını kullanmasını çok iyi öğrenecektir.

Mevzide düşmanı gözetleyen askeri düşünelim. Böyle bir asker hep tetiktedir. Kulağına gelen en ufak bir gürültü, gözüne çarpan en küçük bir karartı elini silâhına götürür. Şayet ufaktır, basittir diye önem vermezse, kendi eliyle hayatını tehlikeye atmış olur.

Mü'min de her an şeytanın vesvese oklarına ve hücumuna maruzdur. Bundan kimse istisna değildir. Bunun için hep dikkatli hareket eder, savunma halinde bekler. Silâhını hep hazır bulundurur. Vesvese mikrobuna karşı Allah'a sığınma, tövbe istiğfar etme gibi mânevî "antibiyotikleri" hemen kullanmaya çalışır.

Bir kimsenin, başkası üzerindeki hakkı, alacağı.
Üzerinde kul hakkı olan, mahlûkların malına, ırzına dokunan, ölmeden önce helâllaşsın, ödesin! Zîrâ o gün altının, malın değeri olmaz. O gün hak ödeninceye kadar, kendi sevâblarından alınacak, sevâbları olmazsa, hak sâhibinin günâhları buna yüklenecektir. (Hadîs-i şerîf-Mektûbât-ı Rabbânî)
Kul hakkının en mühimi ana-baba hakkıdır. Tatlı dil ile güler yüzle yardımlarına koşmakla, onların gönüllerini kazanmağa çalışmalıdır. Sonra komşu hakkı, hoca hakkı, karı-koca hakkı, arkadaşlık hakkı gelir. (Muhammed Rebhâmî)
Allah yolunda şehîd olanın, kul haklarından başka bütün günâhları affolur. Kul haklarını da Allahü teâlâ, kıyâmette helâllaştıracaktır. (Ahmed Zühdü)
İşlenen günahlarda kul hakkı varsa, buna tövbe için; kul hakkını hemen ödemek, hak sâhibi ile helâllaşmak, ona iyilik ve duâ etmek de lâzımdır. Mal sâhibi, hakkı olan ölmüş ise, ona duâ, istiğfâr edip, çocuklarına, vârislerine verip ödemeli, bunlara iyilik yapmalıdır. (İmâm-ı Rabbânî)
 

Yaptığı günahlara pişman olmak, tevbe etmek herkese farzdır. Hadis-i Şerifte (Pişmanlık tevbedir) diye buyurulmuştur. Tevbe, bütün kötülükleri terk edip, güzele, iyiye ve doğruya yönelmek demektir. Kötü yollarda şaşkın şaşkın dolaşan kimsenin hak yola girmesi tevbedir. Tevbe, yapılan günaha kalben pişmanlık duymak, dil ile istiğfar etmek ve bir daha aynı günaha dönmekten korkmaktır.
Yapılan günah Allahü teâlâ ile kendi arasında ise, Cenâb-ı Haktan utanıp afv dilemelidir. Farzlardan birisini terk ettiyse tevbe ile birlikte o farzı da yapmak lâzımdır. Günahda kul hakkı da varsa, tevbe için kul hakkını hemen ödemek, onunla helâllaşmak, ona iyilik ve dua etmek de lâzımdır. Hadis-i şerif­lerde buyuruldu ki:
(Bir kimse, bir günah işler, sonra pişman olursa, bu pişmanlığı, günahına keffaret olur. Ya'ni afvına sebep olur.)
(Günahı olan kimse, tevbe ve istiğfar eder, sonra bu günahı tekrar yapar, sonra yine tevbe ve istiğfar eder, üçüncüyü yine yapar ve tevbe ederse, dördüncü olarak yapınca büyük günah yazılır.)
(Bir zerrecik (ya'ni çok az) bir günahtan kaçınmak, bütün cin ve insanların ibâdetleri toplamından daha iyidir.)

Allah Teâlâ Kur'an-i Kerim'de söyle buyuruyor: “De ki: Sizin kendisinden kaçtiginiz ölüm muhakkak sizi bulacaktir. Sonra görünmeyeni ve görünen ve alemi de bilen Allah’a döndürüleceksiniz, o size yaptiklarinizi haber verecektir.” (1)

Ölüm, her canli için mukadder bir sonuçtur. Kaçmakla ondan kurtulmak mümkün degildir. Bununla beraber ölümü temenni etmek de tavsiye edilmemistir.

Peygamberimiz buyuruyor:
 

İbn Abbâs (r.a.)'dan gelen bir rivayette, Cennetin yedi tabakası olduğu haber verilmektedir. Bunlar, Firdevs, Adn Cennet'i, Nâim Cennet'i, Daru'l-Huld, Me'va Cennet'i, Daru's-Selâm ve İlliyyûn'dur. Bu tabakalardan her birinde, müminlerin yaptıkları iyi işler karşılığında girecekleri veya yükselecekleri derece veya mertebeler vardır (el-Beydâvî, Envâru't-Tenzîl, Beyrut (t.y.), I, 119). Bunlar:

1-Cennetü'n-Nâim: "Beni Cennetü'n-Nâim'in varislerinden kıl... " (Şuârâ, 26/85) Ayrıca (bk. el-Mâide, 5/65; et-Tevbe, 9/21; Yunus, 10/9).

2-Cennetü'l-Adn: "Şüphesiz ki, iman edenler ve güzel amel işleyenler yok mu, işte onlar mahlûkatın en hayırlısıdırlar. Onların mükâfâtı Rableri katında And Cennetleridir ki onların altlarından nehirler akar, orada onlar ebedî kalıcıdırlar, Allah onlardan razı olmuştur, onlar da ondan razı olmuşlardır. Bu Rabb'inden korkanlar içindir. " (Beyyine, 98/8, Ayrıca bk. et-Tevbe, 9/72; er-Ra'd, 13/23; en-Nahl, 16/31)

3-Cennetü'l-Firdevs: "Şüphesiz, iman edip güzel amel işleyenler için barınak olarak Firdevs Cennetleri. vardır " (el-Kehf,18/107 ve el-Mü'minun, 23/11).

4-Cennetü'l-Me'vâ: "İman edip güzel amel işleyenlere gelince, onlar için Me'vâ Cennetleri vardır. " (Secde, 32/19 ve En-Necm, 53/15).

5-Dârü's-Selâm: "Halbuki Allah Dârü's-Selâm'a çağırıyor ve O, dilediği kimseleri dosdoğru bir yola hidâyet buyurur. " (Yunus, 10/25 ve el-En'âm, 6/127).

6-Dârü'l-Huld: "O Rab ki, fazlından bizi durulacak yurda (Cennet'e) kondurdu." (Fâtır, 35/35).

Bismillâhirrahmânirrahîm.

İslâm’da çocuk, prensip olarak kadının evli bulunduğu erkeğe nisbet edilir. Doğuran kadın, annesi; nikâhlı koca da babası olur. Bir kimsenin, başkasının bir çocuğunu kendi nüfusuna kaydettirip öz çocuğuyla bir kabul ederek yani kendisinin mahremi ve mirasçısı olmak üzere evlât edinmesi kesinlikle caiz değildir. Dinimiz, cahiliyye döneminde de uygulanmakta olan bu tür evlât edinmeyi yasaklamıştır. O dönemde evlât edinme mahremiyet ve veraset sebeplerinden sayılmakta, kısacası evlât edinilen kişi de evlât edinenin öz çocuğu gibi görülürdü. Cahiliyye döneminde çok yaygın olan evlât edinme âdeti üzerine Peygamberimiz (s.a.v.) de Zeyb b. Harise (r.a.)’yi evlât edinmişti.

Şöyle ki: Zeyd b. Harise, çocukken haydutlar tarafından esir edilmiş, Hakim b. Hızam da O’nu teyzesi Hz. Hatice (r.a.) için satın almıştı. Hz. Hatice (r.a.), Peygamberimiz (s.a.v.) ile evlenince O’nu kendisine hediye etmişti. Daha sonrası babası ve amcası Zeyd’i isteyince Peygamberimiz (s.a.v.) O’nu muhayyer bıraktı. O da Peygamberimiz (s.a.v.)’i tercih etti. Bunun üzerine Peygamberimiz (s.a.v.) Zeyd’i azad edip evlâtlık edindi. O’nu “Zeyd b. Muhammed=Muhammed’in oğlu Zeyd” diye çağırırlardı. (76) Daha sonra evlâtlık edinmeyi kaldıran âyet-i kerimeler geldi. Şöyle ki:

Bütün cennetlerin topragi misk, taslari cevher, bitkileri, zaferan çiçeklerinin renginde, kipkirmizidir. Binalarinin bir cephesi altin, bir cephesi gümüs ve sivasi anberdendir. Saraylari terleyen incidir, köskleri sari yakuttur. Saraylarin ve binalarin kapilari hep mücevherdir. Her sarayin önünde dört nehir akar. (Marifetname)

"Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki:

"Cennette, mü'min için, içi bos tek bir inciden bir çadir vardir. -Bir rivayette- Genisligi altmis mildir. Her kösesinde bir refikasi bulunur, hiçbiri digerini görmez, mü'min bunlarin herbirini dolasir."

Buhari, Bed'ü'l-Halk 8, Tefsir, Rahman 1, 2, Tevhid 24; Müslim, Cennet 23, (2838); Tirmizi, Cennet 3, (2530).

Abdullah oglu (r.a.)der ki, Peygamberimiz (a.s.) bize;

"Size cennetin adalarini anlatayim mi?" dedi,

Hazret-i Peygamber (s.a.v) Ebu Zerr'e:

"--Bir yolculuğa çıkmak istersen onun için hazırlık yapar mısın?" diye sordular.

Ebu Zerr: "--Evet ya Resulullah." diye cevap verdi.

Hz. Peygamber (s.a.v) : "--Peki kıyamet günüyolculuğu nasıl olacak? Beni dinle; o gün sana yarayacak olanı söyliyeyim mi?" diye sordu.

< Ebu Zerr: "--Evet ya Resulullah! Anam ve babam yoluna feda olsun!" dedi.

Alemlerin Efendisi şöyle buyurdu:

"Yeniden dirilme günü çok sıcak bir gündür. O gün ferahlamak için şimdiden oruç tut. Kabir yalnızlığı için gece karanlığında 2 rek'at namaz kıl. Kıyametin büyük hadiseleri için bir kere hacet ve muhtaca bir sadaka ver. Ya haklı yere bir söz söyle, yahut kötü bir söz söylemekten dilini alıkoy!" (İbn-i Ebi'd Dünya, Kitabü'l-Teheccüd)

Küçük ya da büyük her günahtan tevbe etmek, bütün mükellefler üzerine farzdır. Allah Teâlâ şöyle buyurur:

 (Ey iman edenler! Allah'a topluca tevbe edin ki, felah bulasınız.) (24/en-Nûr/11)

 Ve şöyle buyurur: (Ey iman edenler! Allah'a samimi bir tevbe ile tevbe edin!) (66/et-Tahrim

Allah Teâlâ şöyle buyurur: (Muhakkak ben; tevbe eden, iman eden ve salih amel işleyip hidayet üzere olana da çok çok mağfiret ediciyim.) (20/Tâ-Hâ/82)
 

Allah, tevbe edene en büyük sevabı ve güzel bir sonu vadetmiştir. Şöyle buyurur:

((Bunlar), O tevbekâr olanlar, o ibadet edenler, o hamd edenler, o oruçlular, o rükuya varanlar, o secdeye kapananlar, iyiliği emredip, kötülükten vazgeçirenler, Allah'ın hududunu koruyanlardır (emirleriyle yasaklarının ölçülerine riayet edenlerdir). Müjde ver o müminlere!.) (9/et-Tevbe/112)

Ve şöyle buyurur:
 

   Hace Muhammed Bahaeddin, Hacca gitmek üzere yola çıkmıştı. Yolda Horasan'a varıp Hace Müeyyede'nin evine misafir oldu. Akşam yemeğine hazırlık yapılıyordu. Hazreti Şeyh:

   — Horasan'da bir Allah dostu var onu da akşam yemeğine kabul buyurur musunuz? Diye sordu. Hace Müeyyede:

   — Emir sizindir efendim, gelebilir, deyince biraz sonra Horasanlı derviş Hace hazretlerinin huzuruna uçarak geldi. Akşam yemeği yendi, namazdan sonra adam tekrar uçarak gözden kayboldu. Mürid biraz sonra tekrar uçarak yatsı namazına Hace Hazretlerinin huzuruna geldiğinde Şah-ı Nakşibend (K.S.):

   — Bu basit iştir. Allanın dostları indinde bu senin yaptığın işler muteber değildir. Cenab-ı Allah bazı kullarına o kadar esrar verir ki, bu sırlardan sadece birini halka gösterse halk mahvü perişan olur, buyurdu. Derviş: — Ben çok yer gezdim, öyle birisini bulamadım. On kere Beytullah'ı, on kere Ravza-i Mutahhareyi ziyaret ettim, fakat senin anlattığın evsafta bir kimseye rastlamadım, anlattığın sırlardan bir nebze olsun koklamak nasip olmadı, dedi.

   Hace Hazretleri:
 

 Horasan vâlisi Abdullah bin Tâhir, çok âdil biriydi. Jandarmaları birkaç hırsız yakalamış, vâliye bildirmişlerdi. Getirilirken hırsızlardan birisi kaçtı. O sırada Hiratlı bir demirci, Nişapur'a gitmişti. Demirciyi, gece eve giderken, jandarmalar yakaladılar ve diğer zanlılarla beraber vâliye çıkardılar. Vâli dedi ki:
- Hepsini hapsedin!
Bir suçu olmayan demirci, hapishanede hemen abdest alıp, namaz kıldı. Ellerini uzatıp:
''Yâ Rabbi! Bir suçum olmadığını ancak sen biliyorsun. Beni bu zindandan ancak sen kurtarırsın!'' diye duâ etti. Vâli uyurken rüyâsında dört kuvvetli kimse gelip, tahtını ters çevirecekleri zaman uykudan uyandı. Hemen kalkıp, abdest aldı, iki rek'at namaz kıldı. Tekrar uyudu. Tekrar o dört kimsenin tahtını yıkmak üzere olduğunu gördü ve uyandı. Kendisinde bir mazlumun âhı olduğunu anladı. Vâli hemen hapishane müdürünü çağırtıp sordu:
- Acaba bu gece hapishanede mazlum birisi kalmış mı?
Müdür dedi ki:

Ey Cennet yolcusu Kardeslerim Kadir Süresini okuyanlar süre-i serifenin ismi gibi kadre ererler.

1- "Kadir Süresini 10 kere okuyan kimse bin kücük günahi bagislanır" Hadis-i Serif yine:

2- "Kadir Süresini 100 kere okuyan kimsenin kalbine ismi Ä'zamin ilham eder o kimse diledigi kadar dua eder ve duasi kabul olur.Yani Cenab-i Hak, bu kimsenin hacetini istek dileklerini lutfederek verir"

3- "Cuma gecesi Kadir Süresini 1000 kere okuyan kimse Sevgili peygamberimizi rüyasında görür"

4- "Kim ki bir dilegi vardir 41 kere okusun.Dilegi verilir.(Muradina nail olur)

5- Sabah ve aksam namazlardan sonra 3 kere okuyan kimse seytanın serrinden emin olur,cümle sıkıntılardan necat (kurtulus) bulur"

Su halde kadir süresini okuyanin tüm dilekleri verilir.Rizki bol ve kolay olur. Hasta ise sifa bulur.Belalardan uzak kalir.Sihhat ve afiyeti devamli olur.

Ey Cennet Yolcusu Kardeslerim Hadisi serifte Söyle diyiyor: Bir kimse abdest aldiktan sonra "Kadir Süresini" bir veya üc kere okursa kiyamet günü peygamberlerle beraber hasrolur (diriltilir) Ve abdest alip kelimeyi sahadet getirerek bu sureyi okursa sekiz cennetin kapisi acilir."istedigin kapidan gir denir" buyrulmustur.

**Ebû Hüreyre radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"Kılacağı namaz sizden birini yerinde tuttuğu, ailesine dönmesine engel olduğu sürece, o kişi namazda sayılır. "
Buhârî, Ezân 36; Müslim, Mesâcid 275. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Salât 20

**Ebû Hüreyre radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"Sizden biriniz, abdestini bozmadan namaz kıldığı yerde oturduğu müddetçe, melekler kendisine:
 

İmam-ı Rabbani hazretleri, talebeleri ile, uzak bir yere giderken, gece, bir handa kaldılar. (Bu gece bir bela zuhur edecektir. [Besmele ile] (Bismillâhillezi lâ yedurru ma’asmihi şey’ün fil erdı ve lâ fissemâi ve hüves-semi’ul alim) duasını üç defa okuyun) buyurdu. Gece büyük yangın oldu. Her odada eşyalar yandı. Duayı okuyanlara bir şey olmadı.

Dert, bela, fitne, hastalık, nazar, sihir ve zalimlerin şerrinden korunmak için, sabah akşam, imam-ı Rabbani hazretlerinin bildirdiğini hatırlayarak, 3 defa okumalıdır. Âyât-i hırz okununca da, bu duayı okumalıdır.

Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
 

Sual: Hangi duaların ne zaman kaç defa okunacağını maddeler halinde yazarsanız, kesip onları sırası ile okurum.

CEVAP
Evden çıkarken (Bismillah, tevekkeltü alellah, la havle vela kuvvete illa billah) dedikten sonra Âyet-el-kürsi oku! Evine girerken Âyet-el-kürsi ve İhlas suresini oku ve evdekilere selam ver!

Her gün sabah ve akşam namazını kılıp duadan sonra şunları oku!
1- Haşr suresinin son kısmı.
2- 7 defa (Allahümme ecirni minennar)

3- 7 defa (Hasbiyallahü la ilahe illa hü aleyhi tevekkeltü ve hüve Rabbül-arşil-azim)
4- 10 defa (La ilahe illallahü vahdehü la-şerike-leh lehül-mülkü ve lehül-hamdü yühyi ve yümit ve hüve ala külli şeyin kâdir)
 

En kıymetli tesbih, namazlardan sonra çekilen Sübhanallah, Elhamdülillah ve Allahü ekberdir.
Bu tesbihten sonra en kıymetli tesbih ve zikir la ilahe illallah demektir.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(En üstün tesbih Sübhanallahi velhamdülillahi ve la ilahe illallahü vallahü ekber’dir.) [Müslim]
(La ilahe illallah demek 99 belayı defeder, en aşağısı sıkıntıdır.) [İ.Asakir]

(Temcid, yani La havle ve la kuvvete illa billah, 99 derde devadır. Bunların en hafifi sıkıntıdır.) [Hakim]
(Zikirde "La ilahe illallah"dan, efdali yoktur.) [Taberani]

(Zikrin efdali, la ilahe illallah, duanın efdali de elhamdülillahtır.) [Tirmizi]
(Allah indinde en kıymetli söz, "Sübhanallahi ve bihamdihi"dir.) [Müslim]

("Sübhanallah" diyen Uhuddan daha büyük sevaba kavuşur. "La ilahe illallah" ve "Allahü ekber" demek de böyledir.) [Beyheki]
(Gece ibadeti zor gelen, hayra mal sarf edemeyen veya düşmanla savaşmaya korkan, çok Sübhanallahi ve bihamdihi desin. Bu, Allah yolunda harcayacağı bir altın dağdan daha kıymetlidir) [Taberani]
 

İhlas suresini yani "Kulhüvallahü ehad" okumak çok faziletlidir.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(İhlas suresini okumak, Kur'an-ı kerimin üçte birini okumaya denktir.) [Müslim]
(On kere "İhlas" okuyana Cennette bir köşk verilir.) [İ. Ahmed]

(Namazlardan sonra on defa "İhlas" okuyan Allahü teâlânın rızasına ve mağfiretine kavuşur.) [İ.Neccar]
(Yatağa sağ yanı üzerine yatıp yüz kere "İhlas" okuyan Cennete girer.) [Tirmizi]

(Sabah namazından sonra 12 kere "İhlas" okuyan, Kur'an-ı kerimi dört defa hatmetmiş gibi sevaba kavuşur.) [Bezzar]
(Sabah namazından sonra 11 ihlas okuyana, Cennette bir burç verilir.) [Harâiti]

(Sabah-akşam üç kere "İhlas" ile "Muavvizeteyn"i okumak, bela ve sıkıntılardan korur.) [Tirmizi]
(Evine girerken "İhlas" okuyan yoksulluk görmez.) [T.Kurtubi]

(İhlas okuyana Cennet vacip olur.) [Nesai]
(Kim evinden sefere çıkarken onbir defa "İhlas" okursa, seferden dönünceye kadar Allahü teâlâ, onun evini muhafaza eder.) [İ. Neccar]

(Arefe günü, [her birine Besmele çekerek] bin "İhlas" okuyanın bütün günahları affolur ve her duası kabul olur.) [Ebuşşeyh]
(Cuma namazından sonra, yedi kere "İhlas" ve "Muavvizeteyn" okuyan, bir hafta kazadan, beladan ve kötü işlerden korunur.) [İbni Sünni]

Sual: Allahü teâlâ, Mümin suresinin 60. âyetinde (Dua edin, kabul edeyim) buyuruyor. Ama benim dualarım hep boşa gidiyor. Bunun sebebi nedir?

CEVAP
Hayır dua boşa gitmez. İki hadis-i şerif meali de şöyledir:
(Rabbiniz, elbette hayâ ve kerem sahibidir. Kulları ellerini kaldırıp bir şey istedikleri zaman, onların ellerini boş çevirmekten hayâ eder.) [Tirmizi, Ebu Davud]
(Allahü teâlâ buyurdu ki: Ey insanoğlu, bana ortak koşmadan kulluk edersen, amelinin karşılığını veririm. Dua istemek senden, kabul edip vermek de bendendir.) [Taberani]

Allahü teâlâ, (Duanızı kabul ederim, elinizi boş çevirmem) buyuruyor. Demek ki boşa gitmiyor. Ama bizim isteğimiz olmayınca boşa gittiğini sanıyoruz.

Kitaplarda diyor ki:
Dua sebebiyle ya günahlar affolur, ya gelecek bir bela önlenir, ya mevcut bir bela kalkar, yahut ahirette büyük sevaba kavuşulur. (Şir’a)
Demek ki, dua sayesinde, günahlarımız affediliyor, gelecek bir bela önlenmiş oluyor, mevcut bir bela veya dert kalkıyor yahut dua sebebiyle sevaplara kavuşuyoruz. İki hadis-i şerif meali de şöyledir:

Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:
(Cuma gecesi Kehf suresi okuyan, Kıyamette, yerden göğe kadar bir nurla aydınlanır. İki Cuma arasında işlediği günahlar da affolur.) [Tergib]
(Cuma günü 80 salevat getirenin, 80 yıllık günahı affolur.) [Dare Kutni]

(Cuma günü veya gecesi Duhan suresini okuyana Cennette bir köşk ihsan edilir.) [Taberani]
(Cuma gecesi Yasin suresini okuyanın, günahları affedilir.) [İsfehani]
(Cuma günü gusledenin günahları affolur.) [Taberani]

(Cuma günü sabah namazından önce, "Estağfirullahelazim ellezi la ilahe illa hüvel hayyel kayyume ve etubü ileyh" okuyanın, deniz köpüğü kadar da olsa günahları affolur.) [İbni Sünni]
(Cuma namazından sonra, yedi defa ihlas ve muavvizeteyn okuyanı, Allahü teâlâ, bir hafta, kazadan, beladan, kötü işlerden korur.) [İ.Sünni]

Ezan okunurken ve ezan ile kamet arasında yapılan dua. Kur’an okunurken, Kur'an-ı kerim hatmedilince, Kâbe-i şerifi görünce, yağmur yağarken, düşmanla karşılaşınca, zulme uğrayınca, cemaat halinde iken, farz namazlardan sonra, kalbinde incelik hissettiği an, Esma-i hüsna ile, ism-i a'zam ile dua edince, seher vakti, yalvararak dua etmek, Bid’atlerden sakınmak, gafil olmamak, uyanık olmak, helal yemek, haramlardan kaçmak, Cuma günü ve gecesi, Recebin ilk, Şabanın 15. gecesi, Bayramın birinci geceleri, Arefe günü, Ramazan gün ve geceleri, iftar zamanı edilen dualar makbuldür.

Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:

Resuli-Ekrem (.s.a.a)'in eşi Ayşe, Resul-i Ekrem (s.a.a)'ın huzurunda oturmuştu ki, Yahudi bir adam içeri girdi. Girdiği anda Selam un aleykum yerine
- Essamu aleykum' yani 'ölüm üzerinize olsun'dedi. Uzun sürmedi, başka biri daha geldi. O da selam yerine
- Ölüm üzerinize olsun' dedi. Bunun tesadüf olmadığı malumdu. Resul-i Ekrem (s.a.a)'i dille incitmek için yapılan bir plandı. Ayşe çok öfkelendi, ve
 

Abdüllah ibni Abbâs (r.a) anlatıyor;
Bu ümmetden bir tâife sırat üzerinde hapis olunur. Hâlbuki, Muhammed Mustafâ (s.a.v.) hazretleri, bütün Peygamberlerden önce Cennete dâhil olur. Ümmeti de, bütün ümmetlerden önce Cennete dâhil olur. Resûlullah (s.a.v.) Cennete girdikden sonra, Allahü tebâreke ve teâlâ hazretleri, sıratda kalan tâifenin Cehennemden tarafa gönderilmesini ve Mâlik'e teslîmini emr eder.

Mâlik, onları görünce,

Büyüklerden bir zat, ahaliden para toplamak istedi, düşmana karşı tedbir almak, bazı mevkileri tamir ve tahkim için... Hak bu parayı vermedi. o büyük zat, bundan mahzun oldu ve ağladı. Geceleyin, yatsı namazından sonra birdenbire bir adam peydahlandı ve o büyük zatın önüne bir kese içinde iki bin akçe bıraktı ve dedi.
- Bu parayı dilediğiniz işe sarfediniz!...
Bu meçhul insan, ebu Amr... O büyük zat parayı kabul ve ona iyi dualar etti.
Sabahleyin o büyük zat, dostlarından ve yakınlarından ibaret bir kalabalık topladı, keseyi meydana çıkardı ve sevinç içinde:

Resûlüllah (s.a.v.) Efendimiz bir gün, ihlâsla söylenmiş bir kelime-i şehâdetin, âhirette mü'minin terâzisinin sağ kefesini nasıl yükselteceğini şöyle anlatmışlardır:

'Azîz ve Celîl olan Allah Teâlâ kıyâmet günü, ümmetimden bir adamı halkın içerisinden alır ve onun için doksan dokuz adet büyük defter açar. Her defter, gözün alabildiği kadar büyüktür. Allah Teâlâ adama sorar:

' Bu defterde yazılı olanları inkâr ediyor musun? Muhâfız kâtiplerim (olmadık şeyler yazarak sana) zulmetmişler mi? Kul:

' Ey Rabb'im, hayır, (hepsi doğrudur!) der. Allah Teâlâ sorar:
 

Enes Ibn-i Mâlik' ten rivayetle: Peygamber Efendimiz (sas) buyurdular ki;

"Kim Cuma günleri bu sekilde salavat getirirse Hak Teâlâ onun seksen yıllık günahını affeder."

"Allâhümme salli alâ Muhammedin abdike ve resûliken nebiyyil ümmiyyi."

Bir şahıs, Harem-i Şerîfin kapısında, Ey doğrulara yardım eden, haramlardan kaçınanları koruyan Allâhım!.. diyerek hep aynı duâyı okuyordu. Ona, Sen başka duâ bilmez misin? dediler. O şöyle açıkladı, bu duâyı tekrar etme sebebini:

Ben Beyt-i Şerîfi tavâf ederken ayağıma takılan bir şeyi eğilip aldım. Bir de baktım ki, içinde bin altın bulunan bir kese. Şeytanımla îmânım mücâdeleye tutuştular. Bin altın çok para, senin bütün ihtiyaçlarını karşılar dedi şeytanım. Îmânım ise, Bu haramdır, boşuna saklama; sahibini bul, teslim et! dedi. Ben böyle mücâdele içinde iken, birinin sesi duyuldu:
 

Misafirperver bir sahabi vardı. Hanımı ise her gün kocasının yanında birkaç misafirle gelmesine tahammül edemez ve kocasına:

   - Sen her gün birkaç misafirle geliyorsun, gelen misafirler, çocuklarımızın rızıklarını yiyorlar, der.

   Kocası, aldırış etmez eve gelirken her gün yanında birkaç misafir getirmekte devam eder. Kadın sahabi dayanamayıp, gider durumu Resûlullah'a::

   - Ya resûlallah! Kocam her akşam eve birkaç misafir getiriyor, böylece de kocamın kazandıkları hep misafirlere gidiyor. Bir gün hastalanıverse, açlıktan ölmekten korkarım, der..

   Peygamber Efendimiz (s.a.v.) kadının kocasını, huzuruna çağırtır, durumu birde ondan dinler. Sahabi:

Ashâb-ı kiramdan, Beşir bin Sa'd'ın kızı ve Nûman bin Beşir'in kız kardeşi (r. anhüm) anlatıyor:

   'Annem Amre bint-i Revâha (r.a.), beni çağırdı. Eteğime iki avuç hurma koyduktan sonra,

   ' Kızcağızım! Git de, baban ile dayın Abdullah bin Revâha'nın gıdâlarını kendilerine ver, dedi.

   Giderken, Resûlüllah (s.a.v.)'a rastladım. Babamla dayımın nerede olduklarını sordum. O bana,

   ' Kızcağızım, beri gel, yanındaki nedir? diye sordu.

 İbn Abbas (r.a.) şöyle anlattı:

   - Şam'da bir Yahudî vardı. Bir cumartesi günü Tevrat'i okudu. Ondaki müjdeyi gördü. Oraya baktığı zaman , dört yerinde Resûlüllah (s.a.v.)'in vasfını buldu. Onları kesti ve yaktı.

   İkinci bir cumartesi, baktığı zaman, aynı şeyleri, Tevrat'ın sekiz yerinde buldu. Onları da kesip yaktı.

   Üçüncü cumartesi baktığı zaman, aynı şeyleri Tevrat'ın oniki yerinde buldu.

   Kendi kendine düşündü ve şöyle dedi:

   - Eğer bunları da koparırsam, Tevrat'ın tümü onun vasıflarıyla dolacak.

   Arkadaşlarına Resûlullah (s.a.v.)'i sordu; şöyle dediler:

Hazret-i Resûl-i ekremin 's.a.v.' huzûr-ı şerîflerinde oturan, Kureyş hâtunlarından birisi, yüksek ses ile konuşurken, hazret-i Ömer 'r.a.' gelip, içeri girmeğe izin taleb etdi. Hâtunlar kalkıp, sür'atle perde arkasına çekildiler. Hazret-i Ömere 'r.a.' izin verilip, içeri girdi. Bakdı ki, hazret-i Resûl-i ekrem 's.a.v.' gülüyordu.

   Ömer 'r.a.' dedi ki,

   - Allahü teâlâ hazretleri mubârek dişlerini güldürsün, yâ Resûlallah! Neden dolayı gülersiniz.

   Server-i kâinât hazretleri buyurdular ki,

Hasan-ı Basrî (k.s.) hazretlerinin talebelerinden Habîb-i Acemî (k.s.) hazretleri, önceleri çok zengin birisi idi. Tefecilik yapar, faizle para verirdi. Bir gün evinde, tam yemek yiyeceği sırada kapıya bir dilenci geldi ve 'Allah rızâsı için bir sadaka' dedi. Habîb, onun yüzüne kapıyı kapattı, o fakiri mahzun bir halde geri çevirdi. Sofraya döndüğünde kabın içindeki yemeğin kana döndüğünü gördü! Bu hâdise karşısında dehşete düştü! Kendisini bir korku sardı! Yerinde duramaz hâle geldi!..

   Bir cuma günü, Hasan-ı Basrî hazretlerinin evinin yolunu tuttu. Yolda giderken, oyun oynayan çocuklar, Habîb-i Acemî'yi görünce, aralarında;

Bismillahi Rahmani Rahim

„Euzu bivechillahil keriym
ve kelimatillahit tammatilletiy la yucaviz hunne berrun
ve la facirun min serri ma yenzilu mines semai
ve ma ya’rucu fiyha ve min serri ma zerae fil ardi
ve ma yahrucu minha ve min fitenil leyli
ven nehari illa tarikan yatruku bihayrin ya Rahman.“ Cinlerin aralarindan Ifrit diye bilinen en güclüleri, Resuli Ekrem’in Mi’rac olayinda semaya yükseldigini haber alinca, büyük telasa düsüyorlar…

Eshâb-ı kirâmdan Hanzala hazretlerinin henüz yeni evlendiği günün gecesiydi. Sevgili Peygamberimiz, eshâbını toplayarak islâma saldırmak ve yok etmek için bütün savaş hazırlıklarını tamamlayan Mekkeli müşriklere karşı harp yapılması kararını vermişlerdi. Harbe katılacak sahâbiler tek tek evinden çağırıldı. Harp haberini duyuran haberci, Hanzala'nın evine uğradı. Bu karar ve resûlullah Efendimizin emri ona da ulaştı. Emri duyan Hanzala, boy abdesti alma fırsatını bulmadan Uhud'a gitmek üzere hemen sahâbenin arkasından koşmaya başladı ve eshâbının arasına katıldı.
Harp sona erince Müslümanlar Medine'ye dönmeye başladılar. Harbe iştirak edenlerin yakınları acaba bizden geriye dönen olacak mı heyecanı içerisinde yollara sıralanmışlardı. Bunların arasında henüz bir günlük evli olup, gece yarısı sevgili peygamberimizin emrine uyarak harbe giden ve şehitlik şerbeti içen hazreti Hanzala'nın dul hanımı da vardı.

Bir derviş. Evden ayrılışında hanımına işe gidiyorum diyerek ayrılır, ancak doğru tekkeye gider ibadet ederdi. Akşam eve döndüğünde Hanımı:
- Yiyecek bir şeyimiz yok biliyorsun, elin boş mu döndün, dediğinde de
- Çalıştığım zat öyle cömertki... Ondan para istemekden utanıyorum. Ay sonunda ücretimin tamamını toptan verecek, derdi.

Ay sonu geldiğinde, yine evden ayrılmış, tekkeye gitmiş, ibadete koyulmuştu. Akşam eve döneceğinde bir düşünce kendisini aldı, ay sonu idi, hanıma ne diyecekti. Mahzun mahzun eve doğru yürüyordu. Sonunda eve yaklaştı. Evden leziz yemek kokuları etrafa yayılıyordu. Şaşırmıştı, kapıyı hanımı güler yüzle açar, içeri girerler olanları kocasına şöyle anlatır:
 

Allahü teâlâ, peygamberi Musa aleyhisselâma hitap edip
" (Ey Musa! Filân mahallede, bizim dostlarımızdan biri vefât etti. Git onun işini gör. Sen gitmezsen, bizim rahmetimiz onun işini görür) buyurdu.
Hazret-i Musa, emir olunduğu mahalleye gitti.
Oradakilere:
-Bu gece, burada, Allahü teâlânın dostlarından biri vefât etti mi? diye sorunca:
-Ey Allahın peygamberi! Allahü teâlânın dostlarından hiç kimse vefât etmedi. Ama, filân evde zamanını kötülüklerle geçiren fâsık bir genç öldü. Fıskının çokluğundan, hiç kimse onu defnetmeye yanaşmıyor, dediler.
Musa aleyhisselâm:

Osmân bin Maz'ûn (r.a.) hazretlerinin bir oğlu vefât etdi. Ondan dolayı üzüntüsü çok olup, mahzûn oldu. Evinde oturdu. Evinde bir mescid binâ etdi. Orada ibâdet ederdi.
Resûlullah (s.a.v.) hazretleri işitip, buyurdu ki,
-Onu benim yanıma getirin. Onu Cennet ile müjdeleyin!
Sonra onu, Resûlullahın (s.a.v.) yanına götürdüler.
Resûlullah (s.a.v.) ona buyurdular ki;

Rasul-i Ekrem s.a.v.'in de hazır bulunduğu 'Zâtü'r-Rika' gazvesindeki bir çarpışmada, müslümanlardan biri müşrik bir adamın muharebe yerinde bulunan karısını öldürmüştü. Kadının kocası da misilleme olarak mutlaka bir müslüman öldürmeye yemin etmişti. Rasulullah s.a.v. ve arkadaşlarının peşinden onları izlemeye başladı. Allah Rasulü akşam üstü bir yerde konaklama hazırlığı yaptı ve yanındakilere sordu:

- Bu gece istirahatimizde bize kim bekçilik yapacak?

Muhacir ve Ensar'dan iki adam cevap verdiler:

- Ya Rasulallah, biz sizler için nöbet tutarız.

- Öyleyse şu vadinin giriş kısmında bekleyin.

Bu iki gönüllü, Ammar b. Yâsir ile Abbâd b. Bişr idiler. Gece nöbetine duracakları sırada Ensar'dan olan Abbâd, Muhâcirler'den olan Ammar'a:
 

Enes (r.a.) hazretleri anlatıyor.

Râbi'a adlı hanım benim halam idi. Ensârdan bir câriyenin ön dişini kırdı. Resûlullah (s.a.v.) hazretlerinin huzûruna geldiler. Da'vâya Resûlullah bakdı. Kısâs yapılmasını emr etdiler. Enes bin Nadr ki, Enes bin Mâlikin amcasıdır. O, ALLAH'u teâlâya yemîn ederek,
-Yâ Resûlallah, onun dişini kırma dedi.
Resûlullah 'sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem' buyurdular ki:
 

Mevcut imkanlarıyla huzuru bulamıyanlar.. *****hurbaşkanıda olsalar çok zenginde olsalar.. huzurlu olamazlar..

Huzurun yolu nerden geçer... Herşeyi yaratan allah bizleride yaratandır.. Bizi ancak yaratan en iyi bilir.. Bizim huzurumuz için ne gerektiğinide bildiren allahtır.
peki allah bizim huzurumuz için nasıl bir formul emretmiştir..Huzurun yolu Bütün insanlar için kelimeyi tevhit ve onun icaplarını yerine getirmekten geçer.. Mesela ben huzurluyum ama çok zengin bir adam değilim hatta hiç zengin değilim .. Huzuru bana allahın cizdiği dünya düzeninde bulmuşum..

Enes bin Mâlik (R.A.) anlatıyor: 'Gözleri görmeyen yaşlı bir hanımın Saib adında bir genç oğlu vardı. Daha hayatının baharında olan bu delikanlı Medine vebasına yakalanmıştı. Uzun zaman hasta yattı. Bir gün delikanlının ziyaretine gittik. Fakat maalesef biz orada iken delikanlı ruhunu teslim etti. Bizde gözlerini kapadık ve üzerine elbisesini örttük. İçimizden biri annesine:

- Onun için Allah'a dua et. dedi. Annesi:

- Ama o öldü. dedi. Biz:
 

Vaktiyle padişahlardan biri şehri dolaşmaya çıkmıştı. Tanınmamak için kıyafetini değiştirmiş, yanına da bir kölesini almıştı. Halkın kendi yönetimi hakkında neler düşündüğünü öğrenmek istemisti.
Mevsim kıştı. Soğuk her yeri kasıp kovuruyordu.
Yolu bir mescide düştü.
İki yoksul bir köşede titreyerek oturuyordu. Gidecek başka yerleri yoktu.
Onların ne konuştuklarını merak eden padişah yanlarına sokuldu.
Fakirlerden şakacı olanı soğuktan şikayet ediyordu:
- Yarın cennete gittiğimizde bizim padişahı oraya sokmayacağım! Cennetin duvarına yaklaştığını görürsem, pabucumu çıkarıp kafasına vuracağım.
Öteki merakla sordu:

Takva sahibi olmak, hayatın her döneminde güzel. Ama fırsatlar çağı gençlikte bir başka güzel. Güce, kuvvete, güzelliğe rağmen günahlardan sakınanların mükafatı ebedi mutluluk. Hayatın baharı şeytana satılmazsa, sonsuz bahar bir adım ötede.

Hz. Ömer'in (R.A.) halifeliği döneminde ibadet ehli, son derece takva sahibi bir genç vardı. Hz. Ömer'in hayret ve takdirle izlediği bu gencin kalbi, Allah ve Rasulü'nün (A.S) sevgisiyle doluydu. Vakit namazlarında cemaati kaçırmaz, namazdan çıkar çıkmaz evine döner ve ihtiyar babasının hizmetini görürdü.
 

Kelime-i tevhidin fazileti çoktur. Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:

(La ilahe illallah diyen bela ve sıkıntılardan kurtulur.) [Bezzar]

(La ilahe illallahı çok söyleyerek imanınızı tazeleyin!) [Taberani]

(Amellerin kıymetlisi La ilahe illallah demektir.) [Hakim]

(Zikrin [Allah’ı anmanın] en faziletlisi La ilahe illallah demektir.) [Nesai]

(La ilahe illallah demek 99 belayı önler. Bunun en aşağısı sıkıntıdır.) [Deylemi]

(Benim ve diğer peygamberlerin dediği en üstün şey, La ilahe illallah sözüdür.) [Tirmizi]

(La ilahe illallah diyenin günahları silinir, yerine o kadar sevap yazılır.) [E.Ya’la]

(La ilahe illallah Cennetin anahtarıdır.) [İ.Ahmed]

(La ilahe illallah diyen, sözünde sadık ise, bütün günahları affedilir.) [İ.Gazali]

(Ölüm halindekilere La ilahe illallah söylemesini telkin edin, onları Cennetle de müjdeleyin. Şeytanın insana en yakın olduğu an bu vakittir.) [Ebu Nuaym]

(Ağır hastayı, La ilahe illallah demeye zorlamayın, sadece telkinde bulunun.) [Dare Kutni]
(Son sözü La ilahe illallah olanın, ruhu kolay çıkar ve o söz kıyamette ona nur olur.) [Hakim]
 

Sabah namazinin sünneti ile farzi arasinda 41 defa “Fatiha” okumayi kendisine görev edinen kimse ne muradi varsa onu elde eder:
Fakir ise zengin olur. Borclu ise borcu ödenir. Hasta ise sifa bulur. Zayif ise güc kuvvet bulur. Garip ise izzet ve seref elde eder. Halk arasinda cok cok itibar elde eder. isi begenilir.Sözü dinlenir gecerli söz sahibi olur. Düsmanlari yaninda ise heybetli ve korkunc, baba yigit görünür. Dostlarinin yaninda ise gayet sevimli ve muhabbetli görünür ve devamli emin ve emniyet icinde bulunur. Yine ayni sekilde 41 defa okundugunda:

......... Bir bayramda Hz.Musa vaaz veriyordu.

- Ey ümmetim hirsizlik ve zina haramdir, bunlari yapanlar mutlaka cezalandirilacaktir...

Karun ayaga kalkti:

- Ey Musa, bu cezalar senin icinde gecerlimidir?

- Evet

- Öyleyse herkesi sahit tutaarak diyorumki sen falan kadinla iliski kurdun, kendi cezani kendin ver...

cemaat icinde bir karisiklik oldu, söylenenelr, kalkip oturanlar, Karuna yahut Musaya yönelenler...

Bir kadin sesi duyuldu:
- Durun, ben söyleyecegim..

Karunun gözleri kadina saplandi, nefes almiyordu.
Kadin:

- Karunun söyledigi kadin benim, bana sorun.

Hz. Musa:

- Ey hanim, suyu, topragi, seni, beni yaratan Allah icin söyle, benim seninle iliskim oldumu?

Kadin titriyordu, elini kolunu sallayarak meramini zor anlatti:
 

Bir zamanlar bir yerde Allah’in bir veli kulu yasardi. Temiz kalpli, ihlasli, safça bir mü’mindi. Her gördügünü iyiye yorumlar, Allah’a çok tevekkül ederdi. Bir kötülük, bir çirkinlik görse iyi tarafindan alir, “Bunda bir hikmet vardir” diyerek gönlünü hos tutardi. Her seyin iyi yönünü görür, gülleri devsirir, dikenlerle hiç ilgilenmezdi. Yaratandan ötürü yaratilani hos görür, onlara güler yüzle nasihat ederdi.

Müslümanlarin kiskanmasina aldirmaz. Onlara karsi yine hüsn-ü zan ederdi. Seytani ve nefsini tam ve katiksiz düsman bilir, Allah’a siginirdi. Nefsinin hücumlarina karsi iman kalesine girer, elden geldigince ona karsi silahlanirdi.
Açiktan küfrünü açiklayanlara, Tevhid’i bulmalari için dua ederdi. Hayati nurlu, gönlü sürûrlu has bir kuldu. Kur’an-i sikça okur, ayetleri anlamaya çalisirdi.

O gün yine nafile oruca niyetlenmisti. Dûha namazini biraz erkence kilmis, sehrin disina dogru yürüyüse çikmisti. Çevre duvarlarinin disina agaç gölgelerinin sarktigi eski mezarliga dogru yürüdü.

Kabristana girdi. Fatiha ve ihlasi okudu. Bunu da, ebedi ikamegâhlarinda yatanlarin ruhlarina hediye eyledi.

CEVAP

Hadis-i şeriflerde bildirilen dualardan bazıları şöyle:

(Sabah-akşam 7 defa “Allahümme ecirni minennâr” diyen Cehennemden kurtulur.) [Ebu Davud]

(Sabah-akşam, 3 defa, “Bismillahillezi lâ yedurru maasmihi şeyün fil erdi velâ fissemâi ve hüvessemiulalim” okuyan, büyücü ve zalimden emin olur.) [I. Mace]

(Sabah 3 defa, “Eûzü billahis-semiil alim-i mineşşeytânirracim” diyerek Haşr suresinin son üç âyetini okuyana, 70 bin melek, akşama kadar dua eder. O gün ölürse şehid olur. Akşam okursa yine aynı şeylere kavuşur.) [Tirmizi]

(Sabah namazından sonra 11 ihlas okuyana, Cennette bir köşk verilir.) [Haraiti]

(Sabah namazından sonra 10 defa, "La ilahe illallahü vahdehü la-şerikeleh lehül-mülkü ve lehül-hamdü yuhyi ve yümit ve hüve ala külli şeyin kadir" okuyan, akşama kadar her çeşit zarardan korunur, hiçbir günah ona zarar vermez.) [Nesai] ("Günah zarar vermez" demek, günah işlemez veya işlediği günaha tevbe eder, o günah ona zarar vermemiş olur demektir.)

(Akşam namazından sonra [yukarıdaki tesbihi] okuyan, sabaha kadar şeytandan korunur. On sevaba kavuşur, on günahı affolur ve on köle azat etmiş gibi sevap verilir.) [Tirmizi]

(Sabah namazlarından sonra 3 defa Sübhanallah-il azim ve bi hamdihi diyen körlük, cüzzam ve felçten korunur.) [İ. Ahmed]
 

Ebu Hureyre'nin (r.a.) naklettiğine göre:

Allah Resulü'ne (a.s.) hangi amel daha faziletlidir? diye soruldu. Allah Resulü: "Allah'a imandır" buyurdu. Sonra nedir? denildi: "Allah yolunda cihat etmektir" buyurdu. Bundan sonra nedir? denildiğinde: "Kabul olunan hacdır" buyurdu.

Sahih-i Müslim'deki hadis numarası [Sadece Arapça]: 118

Nu'man Íbnu Besîr (radiyallâhu anh) anlatiyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm): "Dua ibadetin kendisidir" buyurdular ve sonra su âyeti okudular. (Meâlen): "Rabbiniz: ''Bana dua edin ki size icâbet edeyim. Bana ibadet etmeyi kibirlerine yediremeyenler alcalmis olarak cehenneme gireceklerdir" buyurdu." (Gâfir 60) Tirmizî, Tefsir, Gâfir, (2973); Ebû Dâvud, Salât 358, (1479)

Hz. Ebû Hüreyre (radiyallâhu anh) anlatiyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:

"Her gece, Rabbimiz gecenin son ücte biri girince, dünya semasina iner ve;

Hiç süphesiz, Rabb'in senin ve yanindakilerden bazilarinin gecenin üçte ikisinden biraz eksik veya yarisi, yahud üçte biri kadar ayakta kaldigini bilir. Gece ile gündüzü Allah düzenler, sizin onu saymayacaginizi bilir ve bunu size bagisladi.

Kur'ân'dan kolay geleni okuyun. Allâh içinizden hastalarin, O'nun fazlindan pay aramak üzere yer yüzünde yol tepecek olan digerinin ve O'nun yolunda çarpisacak olan baskalarinin oldugunu bilir.

Buna göre onan (Kur'ân'i Kerim´in) kolay gelenini okuyun. Namazi dosdogru kilin, zekâti verin, Allah'a karsiliksiz borç verin. Kendiniz için ne ayirirsaniz onu Allah Kati'nda daha hayirli, daha yüksek bir mükâfat olarak bulursunuz.

O hâlde Allâh'dan afv dileyin, cünki O, bagislayici ve esirgeyendir.»
(Müzemmil - 20)

"Muhakkak ki gece (ibadete) kalkan kisi nese bakimindan daha kuvvetli (Kur'ân'i Kerim) okuyus bakimindan daha saglamdir."
(Müzemmil - 6)
 

Buhari ile Müslim Ebu Musa radıya'llahuanh'dan şöyle nakletmektedir. Cenab-ı Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem buyurmuşlar ki:

"Allah Tealayı zikredenin ve bir de zikretmeyenin misali diri insanla ölü insanın misali gibidir."

Yani Allah Tealayı zikredenler diri, canlı insan ve yine Allah'ın zikrinden gafil, zikrinden mahrum olanlar kimseler de ölüler misalidir. Yani manen ölüdürler. Zikir dirilik, canlılık, zikirden mahrumiyet ise cansızlık alametidir. Çünkü diride hareket olur faydalı da olur zararlı da. Ölüde hareket olmaz faydası yok, zararı çoktur., müstehaktır. Öyle ise diri kişi Hakk'ı zikredenlerdir, Hakk'ı zikretmeyenler de ölüdürler vesselam.

Hadislerle Nasihatlar, Cilt:2, Sayfa: 63 / Mehmed Zahid KOTKU

Öz hazinemizde bulunan ve fakat çok da kıymetini bilmediğimiz cevherlerden biri de "eûzü-besmele"dir, yâni:
"Allâh'ın rahmetinden kovulup lânetlenen şeytanın kötülüklerinden Rabb'ime sığınıyorum; rahmeti sonsuz, merhameti sınırsız olan Yüce Rabbimin adıyla işlerime başlıyorum."
Her dâim dilden düşürülmemesi gereken bu kıymetli duânın mânâ ve önemi büyüktür. Çünkü her hayırlı işin başlangıcı eûzü-besmele'ye dayanıyor. Tüm hayırlı işlerin arka plânında bu duâ bulunuyor.
Biliyor muyuz nedir eûzü-besmele'nin önemi?
Eûzü besmele, her anne-babanın yeni konuşmaya başlayan biricik ciğerparesine öğretmesi gereken ilk duâdır. Her müslüman anne-baba, evlâtları "anne-baba" diyecek kıvama geldiklerinde onlara önce "Allâh, bismillâh" dedirtme hassâsiyetini göstermelidirler.
Eûzü besmele, Yüce Yaratıcı'nın reddetmeyeceği her işe başlarken o işin başarılı ve hayırlı olmasını istemektir. İki Cihan Peygamberi, her hayırlı işe besmele ile başlanmasını tavsiye etmekle beraber, onunla başlanan işlerin başarı, hayır ve kazançla neticeleneceğini ifade buyurur.
Eûzü besmele, gençliğin enerjik yapısını doğruya yönlendiren, gençliğe yön vererek onun kaynayan kanını, adını andığı Yüce Zât'ın sevgi ve irâdesine teslim eden sihirli bir sözdür. Nitekim Hak dostlarından biri:

Lailahe illallah ‘’Allah’tan başka ilah yoktur”.Bu güzel cümle İslam’ın özü ve de temelidir. Gerçek bir müslümanı bir kafir,bir müşrik ve ya bir ateistten ayıran temek özellik burada yatmaktadır…Bu cümlenin kabulü ve ya reddi insanlar arasında önemli farklılıklar meydana getirir. Ancak inananlarla inanmayanlar arsındaki bufark sadece bu kelimenin söylenmesiyle gerçekleşmez.Gerçek fark ise bu cümlenin kabulü ve içinde yatan gereklerin bilinçli olarak kabulünde ve pratik hayatta tam manasıyla bağlılıkla hareket etmektir.
Bu cümlenin anlamını ve derinliğini tüm kardeşlerimizin farkında olduğunu düşünerek sadece bu yazımızda Kelime-i Tevhid’in insan hayatı üzerindeki etkilerinden kısaca bahsedeceğiz inşallah;

Cenab-ı Mevlâ, Kur’an-ı Kerim’in birçok ayetinde tefekkürü ve düşünmeyi emrediyor. Âl-i İmran Suresi 191’inci ayet ise varlıklar üzerinde düşünüp ibret alanlar şöyle övülür: “Onlar ayakta iken, otururken, yanları üzerine yatarken Allah’ı anarlar. Göklerin ve yerin yaratılışını düşünürler. ‘Rabbimiz sen boşuna yaratmadın’ derler...”

Yüce Allah’ın böylesine övgüyle bahsettiği tefekkür için alimlerimiz de; “Bir saat tefekkür, bir gecelik ibadetten hayırlıdır.” diyorlar. Ayrıca,

Cenâb-ı Hak;
"De ki Allah'ın kulları için yarattığı ziynet ve temiz rızıkları haram kılan kimdir?" (el-A'râf 7/32) buyurmuştur.

Fakat bunların yanında erkeklere haram, kadınlara da helâl gördüğü ziynet eşyaları da vardır. Erkeklere haram olan ziynet eşyaları, altın ve saf ipektir.
Hz. Ali ibn Ebu Talib (r.a.)'dan rivayet edilen bir hadisde Resulullah Hz. Muhammed (s.a.s.) şöyle buyurmuşlardır:

"Resulullah (s.a.s.), ipeği sağ eline, altını da sol eline alarak buyurdu:
"Bu ikisi ümmetimin erkeklerine haramdır." (Tirmîzî, Libâs 1; İbn Mace Libâs 19).

Yine bir gün, bir adamın elinde altın yüzük gördüğü zaman, onu çıkarıp attı ve buyurdu ki:
"Herhangi biriniz tutuşmuş bir ateş parçasını eline almaya yeltenir mi hiç?"
Resulullah (s.a.s.) oradan ayrıldıktan sonra adama, yüzüğü alıp ondan faydalanmasını söylediler.
Bunun üzerine adam:

ÜZERİMİZDE KARA BULUTLAR DOLAŞIYOR...

BÜYÜK FELAKETLER KAPIMIZIN ÖNÜNDE SIRASINI BEKLİYOR...

GÖK...HOMURDANIYOR!

YER... AYAĞIMIZIN ALTINDAN KAYIYOR!

BİZLER İSE HALA GAFLET İÇERİSİNDEYİZ, UYKUDAYIZ... BOŞ ŞEYLERLE UĞRAŞIYORUZ.

İNSANLARIN SURATI ASIK... ÇEVRENİZE BİR BAKINIZ, HERKES BİRER BUNALIM, BİRER STRES YUVASI OLMUŞ... HUZURU KAYBETMİŞ.

MÜSLÜMANLAR! KENDİNİZE GELİNİZ...

ZAMAN; AHİR ZAMAN’DIR...

Ebû Hüreyre radıyaîlahü anh'den anlatılır:

Peygamber aleyhisselâm şöyle buyurmuşlardır:

«Güneşin doğduğu günlerin en hayırlısı Cuma günüdür. Çünkü Adem aleyhisselâm o günde yaratıldı, o günde Cennete konuldu, o günde Cennetten yer yüzüne indirildi. O günde bir saat vardır ki; Allah'tan bir şey isteyerek, kıldığı namazı o saate isabet ettiren her müslim kuluna Allah istediğini verir.»

Ebû Hüreyre radıyallahü anh devam ederek derki:

Sonra Abdullah bin Selâm'a rastgeldim ve kendisine bu Hadîsi anlatınca; Abdullah bin Selâm:

1- Müslim'de rivayet edilen bir hadiste; Ebu Umame (r.a)'den, Resulullah
(s.a.v)'ın şöyle dediği rivayet olunmuştur: "Kur'an'ı öğreniniz. Şüphesiz
o, kıyamet günü ehlin için çok iyi bir şefaatçı olacaktır."

2- En-Nevvas b. Sem'an (r.a) anlatıyor: Hz. Peygamber'i şöyle derken duydum.
"Kıyamet günü Kur'an-ı Kerim ve bu dünyada onunla amel edenler getirilirler.
Önlerinde de kendilerini arkadaş edinenleri savunan Bakara ve Âl-i İmrân
sûreleri bulunur" (Müslim).

3- Buhârî'de rivayet edilen bir hadiste; Osman İbn Affan (r.a)'dan,
Resûlullah (s.a.v)'ın şöyle buyurduğu rivayet olunmuştur: "Aranızda en
hayırlınız Kur'an'ı öğrenen ve öğretendir."

4- Hz. Aişe (r.anha) anlatıyor: Hz Peygamber (s.a.v): "Kur'an'ı okumak
kendisine zor geldiği halde onu takılarak okuyana iki sevap vardır"
buyurmuştur (Buhârî, Müslim).

Efendimiz (s.a.s.) bir mecliste otururlarken, oraya islamiyetin bas

düsmanlarindan Ebu Cehil geldi. Hicbir sey konusmadan Peygamberimizin

yüzüne epeyce dikkatlice baktiktan sonra:

-Ya Muhammed! Sen ne kadar cirkin suratli, acayip görünüslü bir insansin,

dedi. Peygamberimiz hic kizmadi, hiddetlenmedi. Ona:

-Dogru söylüyorsun ya Ebu Cehil, buyurdular. Orada bulunanlar, bundan pek bir

sey anlamamislardi. Biraz sonra, ayni yere Hazreti Ebu Bekir (Radiyallahu Anh)

geldiler. Oda bir müddet Sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin mübarek

yüzlerine baktiktan sonra:

Zemzem, Hz. Hacer'in Kâbe-i Muazzama'nin yaninda susuzluktan kivranmakta olan oglu Ismâil için, su aramak maksadiyle defalarca Safâ ile Merve tepesi arasinda kosup, çâresizlik içinde etrafina bakindigi bir zamanda, Kâbe'nin hemen yanindan Allâhü Teâlâ'nin ihsân ettigi mübârek bir sudur. Hz.Hâcer, birbirine yakin Safâ ve Merve tepeleri arasinda su aramak maksadiyle yedi defa kosmus ve en sonunda, bir kusun ayaginin pençesi ve kanadiyle yeri kazdigini, oradan suyun çiktigini görmüs, kosarak gelip, suyun akip gitmemesi için önüne bent (gölet) yapmis ve bu sudan kirbasini doldurarak ogluna içirmistir.

Iste bu su bildigimiz Zemzemi serif olup, Mevlâmiz kusu vâsita kilmak suretiyle lütfu Ilahi olarak bu sifali suyu müminlere ihsan buyurmustur.

Müslim (rh.)in Câbir bin Süleym (r.a.)den rivâyetine göre,

Resûlüllah (s.a.v.) Efendimiz şöyle buyurmuşlardır:

***Biri sana dil uzatır ve sende olmayan bir kusurla seni ayıplarsa, sen onu, sahip olduğu kusurla dahi ayıplama. Onu; günahı kendisine, sevabı sana ait olduğu halde terket. Kimseye de aslâ sövme.
***

Olgun ve aklı başında bir mümin, kendisini haksız yere ayıplayan ve karalayan kimselere bile düşman olmaz. Ona aynı şekilde karşılık vermez. Sabır ve tahammülünün mukabilini de Cenâb-ı Hakktan bekler.

İbn-i Mâcenin Ukbe bin Âmir (r.a.)den rivâyet ettiği bir hadîs-i şerifte buyruldu ki:

Her günün ameli mutlaka mühürlenir. Mümin hastalandığı zaman, melekler şöyle derler:

*** Ey Rabbimiz, falanca kulunu sâlih amellerden sen alıkoydun.

Allah Teâlâ şöyle buyurur:

*** İyileşinceye veya ölünceye kadar, daha önce yaptığı amelin benzerini (her gün yapmış gibi)mühürleyin.

Bu hadîs-i şerif mümini, planlı ve devamlı bir şekilde hayır yapmaya, sâlih amellerde bulunmaya teşvik etmektedir.

Belki hayırları işlemeyi âdet hâline getiren mümin, günün birinde hastalık ve sâir sebeplerle bu hayırları yapamaz duruma düşebilir.

İşte, böyle zamanlarda Rabbimiz celle şânühû, lûtfuyla-keremiyle - rahmetiyle o mümine, sıhhatli iken yapmış olduğu o hayırları, sanki her gün yapıyormuşcasına muâmele eder.
Böylece, müminin hastalık veya benzeri sebeplerle yapamadığı mûtad hayırları, o günün amellerine kaydedilerek mühürlenir.

Yapacağımız işler önceden takdir edildiğine göre, iyi iş yapmanın ne önemi var? Benim Cehenneme gideceğim kaderimde varsa, günah işler, Cehenneme giderim. Suç kaderimde değil mi?
Allahü teâlâ kimseye zor ile günah işletmez. İnsan, kendi isteği ile günah işlemektedir. Allahü teâlâ, her insanın Cennete veya Cehenneme gideceğini ezelde biliyordu. Bu bilgisine kader [alın yazısı] denir. Ezeldeki takdir, bir emir değil, bir ilimdir. Allahü teâlâ, ezeli ilmi ile, kullarının kendi istekleri ile yapacakları işleri bilir. Bilmesi ise, insanların sevap veya günah işlemesine tesir etmez. Mesela bir öğretmenin, bir öğrencisinin imtihanda kazanamayacağını önceden bilmesi, o öğrencinin imtihanını etkilemez. Öğrenci imtihanı kazanamayınca, (Sen benim kazanamayacağımı daha önce söylüyordun) diyerek suçu öğretmene yüklemesi doğru olur mu hiç?

Bazen aklımıza hiç inanmak istemediğimiz, ama bir türlü vesvesesinden kurtulamadığımız çeşitli vesveseler gelmektedir.Bu derdimizi başkalarına açamamaktayız.Yine aynı şekilde muazzam bir korkunun içine düşmekteyiz.Acaba dinden çıktık mı diye.Allah ya birde yoksa, ya kıldığımız namazlar boşunaysa vs.Bu tür vesveselerin hepsinin şeytandan geldiğinden emin olmak lazımdır.
İmam-ı Gazali hazretleri buyurdu ki:
Her insana musallat olan en az bir şeytan vardır. Şeytanın vereceği vesveselerden korunmaya çalışmalı! Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
 

Her oyunun kendine göre bir kuralı vardır. O kurallara uyularak o oyun oynanır. Eğer siz bu oyunu kurallarıyla değil de; ben dilediğim gibi oynayayım derseniz, size o sahada yer yoktur. Tavla oynuyorsanız pulları gelen zarların rakamına göre ilerletmek mecburiyetindesiniz. Futbolda iseniz topu elinize alamazsınız. Basket oynuyorsanız topu ayağınızla yürütemezsiniz. Bunlar oyunun kuralıdır. Eğer bu kuralları kabul etmiyorsanız; o zaman zaten siz sahaya da çıkamazsınız. Çünkü o sahaya çıkıp oynamak o kuralları kabul etmenin neticesidir. Din olayını kabul edebilirsiniz veya etmeyebilirsiniz. Ama ben dini kabul ediyorum dediğiniz zaman, Peygamberin getirdiği kuralları kabul ediyorum demektir bu. O zaman sizin düşünce yapınızı, Peygamberin getirdiği kurallarla bağdaştırmak mecburiyetindesiniz. Eğer düşündüğünüz birtakım şeyler, Peygamberin getirdiklerine uymuyorsa, düşünmekte özgürsünüz ama; Peygambere inandığınızı ve ona tabii olduğunuzu söylemeye hakkınız yoktur. Din olgusunun insana vermek istediği iki ana mana vardır. Önce birinci önemli husus, birinci önemli nokta, birinci önemli mana üstünde duracağım.
Mutlaka bir cenazeye gitmişsinizdir. Ve o cenazede tabut ve tabutun üstünde bir yeşil örtü görmüşsünüzdür. O yeşil örtünün üzerinde sırma ile yazılı bir ayet vardır. O ayette şöyle der;”Her nefis ölümü tadacaktır”. İnceliğe dikkat edelim. Kuran kesinlikle “öleceksiniz” demez, ölümü “tadacaksınız” der. Tadacaksınız. İnsan ölmez ölümü tadar. Kuranın hükmüne göre, Peygamberin bildirisine göre, Peygamber de ölüm olayını şöyle anlatır; kişi ölümü tattığı anda ölmüş olduğunu farketmez. Kişi kendi bedenini yıkayanı ve çevresindekileri görür, bilir, tanır. Kendi cenaze namazını kılanları, tabutun içinde ve üstü örtülü olmasına rağmen görür, bilir ve tanır. Mezardan uzaklaşanların ayak seslerini işitir. Sonra kabirin içindeyken iki melek gelir. Münkir, Nekir adlarıyla, maruf. Ve ona bazı sualler sorar. O suallerinde cevabını verir. Niye?
 

AbduIlah radıyaIlahü anhten " Allah yolunda öldürülenleri sakın ölü zannetmeyin. Aksine onlar Rablerinin nezdinde diridirler, cennet nimetleri ile rızıklanırlar (Al-i İmran Süresi) mealindeki ayet hakkında soruldu da o, şöyle ceyap verdi: Biz de bu hususta sorduk da bize de şu şekilde cevap verildi:

Onların ruhları cennette yeşil kuşlar içerisinde dilediği yere uçarlar, Arşa asılı bulunan kandillere konarlar, ortadan perde kalkar ve bizzat Allahü Teala kendilerine hitabederek:

Nimetinizi artırmamı istiyor musunuz ki, fazlalaştırayım? diye sorar, Onlar:

- Ey Rabbimiz, neyin fazlalaştırılmasını isteyeceğiz? Cennette bulunuyoruz, dilediğimiz yere uçuyoruz, diye cevap verdiler. Sonra AIlahü Teala ikinci defa kendilerine tecelli ederek:

- Bir şey ziyade etmemi istiyor musunuz ki, ziyade edeyim? diye sordu. Onlar, mutlaka kendilerine bir şeyin daha verilmesi arzu edildiğini anlayınca: .

- Ey Allahım, ruhlarımızı bedenlerimize iade et de, dünyaya dönelim ve bir defa daha senin yolunda öldürülelim, dediler.
 

Cabir radıyallahü anh anlatıyor:

Peygamber aleyhisselam ile beraber yola çıkmıştık,. Geniş bir va­diye gelince, Allah'ın Resulü abdestini bozmaya gitti. Ben de peşinden içinde su bulunan bir kapla kendisini takip ettim. Peygamber aleyhis­selam etrafına baktı. Abdest bozmak için görünmeyecek bir yer bula­madı. Uzakta vadinin kenarında iki ağaç görüverince de onlardan bi­rinin yanına gitti. Dallarından birini alıp «Allah'ın izni ile benimle yürü!» buyurdu. Ağaç burnu halkalı deve gibi. Peygamber aleyhisselamın arkasını takip etti. Sonra diğer ağaca gitti. Onun da bir dalını alıp «Allah'ın izniyle benimle yürü!» dedi.Önceki dal gibi bu da emre itaat gösterdi. İki ağaç arasındaki yere girince, bunları biribirine yanaştır­dı ve: «Allah'ın izniyle bana üzerimde örtü vazifesini görmek için bir­leşin!» buyurdu. İki ağaç biribirine yapıştı.
 

Okunuşu:

İnnallahe ve melâiketehu yusallûne âlennebîy ya eyyühelleziyne âmenû, sallu aleyhi ve sellimu tesliyma.

Anlamı:

Muhakkak ki Allah ve melekleri, nebîsine çok salat ederler… Ey imân edenler, siz de O’na salat edip layıkiyle selam verin…

Bilgi:

Efendimiz, Rasûlümüz, basiretimizin nûru, Allah’ın habibine salâvat getirmemiz yukarıdaki Âyet-î Kerîme ile bize emrolunuyor…

Niçin bu böyle?..

Buyuruyor ki Rasûlullâh Sallallâhu Aleyhi ve Sellem:
 

İbni Abbas radıyallahü anh anlatıyor:

Resulullah aleyhisselamın sahabilerinden birisi, bilmeyerek, çadırını bir mezarın üzerinde kurdu. Bir de baktı ki; mezarın içinde bulunan kişi " Tebareke suresi " ni okuyor. Mezardaki insan sureyi bitirdikten sonra, bu sahabi kalkıp Peygamber aleyhisselamın huzuruna geldi ve:

- Ey Allah'ın Resulü! Farkına varmadan bir kabir üzerine çadır kurdum. Bir de mezar içindeki insanın "Tebareke " yi sonuna kadar okuduğunu duydum, diye anlattı . Bunun üzerine Peygamber aleyhisselam şöyle buyurdu:

-O sure koruyucudur, o sure kurtarıcıdır, kabir azabından kurtarır.
 

İstiğfar nedir?

CEVAP

İstiğfar etmek, (estağfirullah) demektir. Tevbe, haram işledikten sonra, pişman olup, Allahü teâlâdan korkmak, bir daha yapmamaya azmetmek, karar vermektir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

(Tevbe, günahtan sonra o günahı bir daha yapmamaktır.) [İ.Ahmed]

Günahtan hemen sonra tevbe etmek farzdır. Tevbeyi geciktirmek de büyük günahtır. Bunun için de, ayrıca tevbe etmek gerekir. Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

(Allah’a tevbe edin!) [Nur 31]

(Allahü teâlâ, tevbe edenleri sever.) [Bekara 222]

(Allah’a tevbe-i nasuh yapınız!) [Tahrim 8]

Nasuh kelimesine 23 mana verilmiştir. Bunlardan en meşhuru günahlara pişman olup, istiğfar etmek ve bir daha işlememeye karar vermektir. Nasuh tevbesinin ne olduğunu soran zata Peygamber efendimiz buyurdu ki:

(Tevbe-i nasuh, günahkârın işlediği günahtan pişman olması, Allah’tan mağfiret dilemesi, bir daha böyle bir günah işlememesi demektir.) [Beyheki]

İstiğfarın fazileti çok fazladır. Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
 

Şeytanların eve girmemesi için ne okumalı?

CEVAP

Eve girerken Âyet-el-kürsi okunursa şeytan o eve giremez. Ayrıca evde Kur'an-ı kerim okunursa, şeytanlar evden uzaklaşır. İbni Mesud hazretleri buyuruyor ki:

(Bekara suresinin başından 5 âyet okunduğu gece eve şeytan giremez.) [Darimi]

Hadis-i şeriflerde de buyuruldu ki:
(Eve girerken Besmele çekilirse, şeytan, “Bu eve girmeme imkan yok” der, dönüp gider.) [Tibyan]

(Evden çıkarken “Bismillahi, tevekkeltü alallahi, lâ havle ve lâ kuvvete illâ billah” diyen, tehlikelerden korunur ve şeytan ondan uzaklaşır.) [Tirmizi]

(“Euzü bikelimâtillahittammâti min şerri mâ haleka” duasını okuyana, o yerden kalkıncaya kadar, hiçbir şey zarar veremez.) [Müslim]
 

Kaybolan, çalınan bir şeyi bulmak için, [her gün 25 kere] (Yâ câmi’annâsi li-yevmin lâ raybe fihi innallahe lâ yuhlif-ül mi’âd icma’ beyni ve beyne ......) duasını okumalı. Buluncaya kadar okumaya devam etmeli. Noktaların yerinde, kaybolan şeyin ismini söylemelidir. (İbni Âbidin)

Bir başka dua:

Bir şeyi kaybolan, çalınan kimse, her gün iki rekat namaz kılıp, selamdan sonra, (Allahümme yâ Hâdi ve yâ Râddeddâlleti, erdid aleyye dâlleti bi-izzetike ve sultânike fe-innehâ min fadlike ve atâike) okumalıdır. (Bostân-ül-ârifin)
 

İnşaallah, Allahü teâlâ dilerse olur manasına bütün işlerini Allahü teâlânın dilemesine havale etmek için söylenen sözdür.

Allahü teâlânın huzurunda itaat edenlerden olmak için, her işte inşaallah demelidir! Hadis-i şerifte, (İnsanlar için, inşaallah demekten daha faziletli itaat edicilik yoktur) buyuruldu.

(Şunu yapacağım) veya (Yarın şuraya gideceğim) denince de (İnşaallah) demelidir!

Bir kimse ile bir şey kararlaştırırken inşaallah denirse, sonradan o iş yerine getirilmezse, yalancı olunmaz. (Miftah-ül cenne)

Kesin işlerde de inşaallah denir. Mescid-i harama girileceğini Allahü teâlâ bildirdiği halde, inşaallah denmesini öğretmek için, (Mescid-i harama inşaallah gireceksiniz) buyurdu. (Feth 27)
 

İhlas suresini yani "Kulhüvallahü ehad" okumak çok faziletlidir.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(İhlas suresini okumak, Kur'an-ı kerimin üçte birini okumaya denktir.) [Müslim]

(On kere "İhlas" okuyana Cennette bir köşk verilir.) [İ. Ahmed]

(Namazlardan sonra on defa "İhlas" okuyan Allahü teâlânın rızasına ve mağfiretine kavuşur.) [İ.Neccar]

(Yatağa sağ yanı üzerine yatıp yüz kere "İhlas" okuyan Cennete girer.) [Tirmizi](Sabah namazından sonra 12 kere "İhlas" okuyan, Kur'an-ı kerimi dört defa hatmetmiş gibi sevaba kavuşur.) [Bezzar]

Günahkâr müslümanın duası, kabule şayan değilse de, cenab-ı Hak, dua edenin elini boş çevirmez. Dua sebebiyle ya günahlar affolur, ya gelecek bir bela önlenir, ya mevcut bir bela kalkar, yahut ahirette büyük sevaba kavuşulur. (Şir’a)

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Rabbiniz kerimdir, kendine açılan eli boş çevirmekten haya eder, edilen duayı kabul eder.) [Tirmizi]

(Allahü teâlâ, duanızı kabul eder. Dua ettim, hâlâ duam kabul olmadı diye acele etmeyiniz! Allah’tan çok isteyiniz! Çünkü kerem sahibinden istiyorsunuz.) [Buhari]

(Dua edenin ya günahı affolur veya hemen hayırlı karşılığını görür, yahut ahirette mükafatını bulur.) [Deylemi]

Allahü teâlâ, Kıyamette, duası dünyada kabul edilmeyen kula (Dünyada ettiğin duana karşılık şu sevapları veriyorum) buyuracak, o kadar çok sevap verecek ki, o kimse, (Keşke dünyada hiçbir duam kabul edilmeseydi) diyecektir. (T.Gafilin)

Günah içinde yüzen bir kimsenin dünya işleri ile ilgili duasının kabul olması, isteklerine kavuşması, onun aleyhine olur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
 

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Fatiha her derde devadır.) [Beyheki]

(Evinde, Fatiha ve Âyet-el kürsi okuyana, o gün cin ve şeytan zarar veremez.) [Deylemi]

(Fatiha ile Âyet-el kürsiyi okuyana, o gün nazar değmez.) [Deylemi]

(Kur'an-ı kerimde hayrı en çok olan sure Fatihadır.) [İ. Ahmed]

(Kur'an-ı kerimin en faziletli suresi Fatihadır.) [Hakim]

(Fatiha suresi Allahü teâlânın gadabını önler.) [Şir’a]

(Fatiha suresi zehire şifadır.) [Ebuşşeyh]

Bir sahabi, Fatiha suresini okuduğunu söyleyince Peygamber efendimiz buyurdu ki:

(Yemin ederim ki, Allah, ne Tevratta, ne İncilde, ne Zeburda, ne de Furkanda, o surenin benzerini indirmemiştir. O, namazlarda tekrar edilen yedi âyet olup, bana verilen Kur'an-ı azimdendir.) [Tirmizi]

Peygamber efendimiz, Cebrail aleyhisselamla otururken bir melek gelip dedi ki:
 

Amel defteri kapanmaz

Bazı kimseler, (Ölmüş olan birinin amel defteri kapandığına göre, onun için dua etmenin, sadaka vermenin, kurban kesmenin, Fatiha okumanın veya dua etmenin ne faydası vardır?) Diyorlar. İnsan ölünce amel defteri kapanır mı?

CEVAP

Her gün dinin bir emrini tenkit ederek, sorgulayarak, Müslümanları dinimizden soğutmaya çalışıyorlar. Bir kimse ölünce amel defteri kapanmaz. Yani ona sevap gönderilmezse sevap alamaz. Gönderen olursa alır. Bir hadis-i şerifte buyuruldu ki:

(Bir mümin vefat edince her ameli kesilir. Yalnız üç amelinin sevabı, amel defterine yazılmaya devam eder. Bunlar, sadaka-i cariyelerinin, faydalı kitaplarının ve salih çocuklarının kendisi için ettikleri dua ve istiğfarların sevaplarıdır.) [Ebuşşeyh]

Bu hadis-i şerif amel defterinin kapanmadığını gösteriyor. Burada bildirilen üç amel nedir?
 

Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:

(Cuma gecesi Kehf suresi okuyan, Kıyamette, yerden göğe kadar bir nurla aydınlanır. İki Cuma arasında işlediği günahlar da affolur.) [Tergib]

(Cuma günü 80 salevat getirenin, 80 yıllık günahı affolur.) [Dare Kutni]

(Cuma günü veya gecesi Duhan suresini okuyana Cennette bir köşk ihsan edilir.) [Taberani]

(Cuma gecesi Yasin suresini okuyanın, günahları affedilir.) [İsfehani]

(Cuma günü gusledenin günahları affolur.) [Taberani]

(Cuma günü sabah namazından önce, "Estağfirullahelazim ellezi la ilahe illa hüvel hayyel kayyume ve etubü ileyh" okuyanın, deniz köpüğü kadar da olsa günahları affolur.) [İbni Sünni]

(Cuma namazından sonra, yedi defa ihlas ve muavvizeteyn okuyanı, Allahü teâlâ, bir hafta, kazadan, beladan, kötü işlerden korur.) [İ.Sünni]
 

"ALLAH bir kimseyi helak etmek istediği zaman ondan utanmayı kaldırır. Utanması kalkınca hep kötülük işlediğini görürsün. Kötü kişiye kimse güvenmez. O zaman hep hainlik yapar ve hainliğe uğrar. Bu defa da acıma duygusundan mahrum olur ve lanetlenerek kovulur. Böylece o kişi İslâmdan.

Alâ b. Abdurrahman yolu ile Hz. Ebu Hureyre'ye dayandırarak bildirdiğine göre Peygamber efendimiz şöyle buyuruyor:

"Yüce ALLAH şöyle buyurur: "Ben namazı kendim ile kulum arasında ikiye böldüm. Yarısı bana ve öbür yarısı kuluma aittir. Kulum istediğine kavuşacaktır."
 

Soru : Bazi kimseler istemedikleri halde bankaya para yatirmak zorunda kaliyorlar. Kimi zaman muhafaza için, kimi zaman da ticarî mecburiyetlerden dolayi yatirilan bu paralara banka faiz de veriyor, dolayisiyla para sahibinin eline faiz de geçmis oluyor. Bu paralari helâl malina karistirabilir mi? Yoksa bu parayi devamli olarak ana malindan ayri tutup muhtaçlara mi vermelidir?

Cevap : — Islam Alimleri bu mevzuda iki görüse sahipler. Bir kismi, haram mal alinmaz, alinsa bile yenmez, diyorlar. Bunlara göre, harami almaktansa denize, yahut atese atmak daha tehlikesizdir. Bilhassa zühd ve takva mesleginde giden bu zatlardan biri olan Fudayl Hazretleri, eline geçen dirhemlerin haram oldugunu anlayinca...

1- Hayır, yemin ederim o kıyamet gününe.
2- Yine hayır, yemin ederim o sürekli kendini kınayan nefse.
3- İnsan, kendisinin kemiklerini bir araya toplayamayacağımızı mı sanıyor?
4- Evet, bizim onun parmak uçlarını bile aynen eski haline getirmeye gücümüz yeter.
5- Fakat insan günahı devam ettirmek ister.
6- O kıyamet günü ne zaman? diye sorar.
7- Ne zaman ki o göz şimşek çakar,
8- Ay tutulur,
9- Güneş ve ay toplanır,
10- İşte o gün insan, "kaçacak yer neresi?" der.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ Bütün hayırlı işlerin başıdır. O Arş-ı A'zâm'dan insanların eline uzatılmış nurânî bir hayattan ibarettir. "Bismillah"a dayanan insan, bütün kâinata meydan okuyabilir. Çünkü orada Allah'a güvenme, dayanma ve itimat etmekten bahsedilmektedir. Dünyanın kapısı "Bismillah"la açılmıştır. Kâinat "Bismillah"la kurulmuştur. Her hâdise "Bismillah"la meydana gelir. Ve kıyâmet "Bismillah"la kopacak, haşr ü neşr, cennet-cehennem "Bismillah"la teessüs edecek, mü'minler "Bismillah" dediklerinde cennetin kapısı açılacak ve orada mü'minler, بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ de anlatılan Allah'ı, Rahmân ve Rahîm olan Zât'ı göreceklerdir. Âlem "Bismillah"la başladığı gibi "Bismillah" la bitecektir.

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

"Biz onlara, ufuklarda ve kendi nefislerinde âyetlerimizi gösterecegiz ki, o Kur'ân'ın gerçek olduğu onlara iyice belli olsun. Rabbin herşeye şahit olması yetmez mi?" (Fussilet, 41/53)

Yani "(insanlar hangi ilmin hangi dalında ihtisas yapmaya çalışırlarsa çalışsınlar, açık ve seçik olarak) âfâktaki ve kendi nefislerindeki âyetlerimizi onlara göstereceğiz." Mâhiyet-i insaniyetin abes olmadığını, gelişigüzel gelmediğini, bu mevzûda ortaya atılan faraziye ve hipotezlerin ciddi bir dayanağı bulunmadığını, insan muammasının altında bir kısım hakikatler var olduğunu ilim onlara söyleyecek ve onlar da bu hakikatleri kendi nefislerinde hissedeceklerdir. Kâinatı çeşitli yönleriyle inceleyen âlimler, hakikati açık seçik inceledikleri zaman onlar da herşeyin hakikatini apaçık göstereceklerdir: حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ "Hak onlar için tebeyyün edip apaçık ortaya çıkacak ve onlar da anlayacaklar."

أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ "Evet, onlara, Allah'ın her şeye hâzır ve nâzır olması, herşeyi görüp her şeye şâhit olması yetmez mi?..."
 

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Misafir, sofrada iken, melekler ev sahibine dua eder.) [Taberani]

(Sirke yiyen kimselere, iki melek, yemek bitinceye kadar dua eder.) [İbni Asakir]

(Melekler, sahura kalkan kimselere dua eder.) [İmam-ı Ahmed]

Eğer sofrada içki veya meleklerin girmesine mani olan bir şey varsa, o kişi meleklerin yapacağı bu duadan mahrum kalır.

Yine hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
 

Günah işlenen yerlere, mesela kumar oynanan, içki içilen, herhangi bir çalgı aleti, mesela tv bulunan yerlere rahmet melekleri girmez. Rahmet meleklerine, Ruhaniyan denir.

Böyle yerlerde namaz kılmak mekruh olur ve edilen dua da kabul olmaz. (Nisabül-ahbâr)

Mekruh olarak kılınan namaz sahih olur. Yani o kimse, namaz borcundan kurtulursa da, namaz kılmakla hasıl olacak büyük sevaba kavuşamaz.

Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:
 

** Ebû Hüreyre radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"İnsanın her bir eklemi için her Allah'ın günü bir sadaka vermek gerekir:
İki kişinin arasını bulman, (haklarında adaletle hükmetmen) bir sadakadır.
Bir kimseye bineğine binerken yardımcı olman veya yükünü hayvanına yüklemesine yardım etmen bir sadakadır.
Güzel bir söz söylemek sadakadır.
Namaza giderken attığın her adıma bir sadaka sevabı vardır.
Gelip geçenleri rahatsız eden bir şeyi yoldan alıp atman bir sadakadır. "
Buhârî, Sulh 11, Cihâd 72, 128; Müslim, Zekât 56. Ayrıca bk. Müslim, Müsâfirîn 84, Ebû Dâvûd, Tatavvu 12, Edeb 160

**Ümmü Külsûm Binti Ukbe İbni Ebû Muayt radıyallahu anhâ, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken dinledim, dedi:

Cevap:

Sorumluluk ancak iradî fiiller içindir. Yani insan kendi isteğiyle, kendi iradesiyle bir iş yaptığında o işin getireceği sorumluluğu da yüklenmiş olur. Ancak, akla gelen kötü şeylerde kişinin iradesi söz konusu değildir. Yani, siz kendi iradenizle kötü şeyler düşünmeye karar vermiş ve bunu icra etmiş değilsiniz. Dolayısıyla bu konuda bir sorumluluk da taşımazsınız. Bunları şeytanın bir vesvesesi bilip üzerinde fazla durmamak gerekir.

Cevap:
Oruç ve namaz gibi ibadetler mükellef olan her Müslümanın yapması gereken şahsi farzlardır. Bunun için her Müslüman bizzat namazı kılmak, Ramazan orucunu tutmak sûretiyle ancak borcunu eda etmiş olur. Ölmeden önce hayatta iken bu ibadetlerini kendi yerine yakını veya bir başkası yapamaz. Öldükten sonra da durum aynıdır.

Bir hadis-i şerifte Peygamber Efendimiz bu hususu şöyle ifade ederler:
“Hiç kimse başkası adına oruç tutamaz, kimse de başka biri adına namaz kılamaz; ancak onun adına yemek yedirebilir.”(1)

“Yemek yedirme” meselesi ise Bakara Sûresinin 184. ayet-i kerimesinde ve bazı hadislerde beyan edildiği gibi, tutulamayan her oruç için her gün bir fakiri doyuracak şekilde yemek yedirmektir.
İbni Ömer’in rivayet ettiği bir hadiste Peygamberimiz (a.s.m.) şöyle buyururlar:
“Bir Müslüman ölür de, üzerinde bir aylık oruç borcu kalırsa, her gün bir fakiri doyurmak üzere onun yerine yakınları yemek yedirsin.”(2)
 

Kırgızistan’daki Türk kolejlerinin fedâkâr öğretmenlerinden çok güzel bir eğitim ve hâl dersi alan Elmir, mezuniyetinden sonra üniversite tahsili yapmak için Ürdün’e gider. Üniversiteden sonra yüksek lisans ve doktora yapmak üzere de İspanya’ya gider.

Fakat Madrid’de çeşitli maddi sıkıntılar çeker. Yoksulluk ve meşakkatle geçen günlerden sonra direnci kırılır ve bir diskoda koruma görevlisi olarak iş imkânı bulur.

Ama vicdanen çok rahatsızdır. Aldığı eğitim ve kültürün kendisinden bekledikleriyle, yaptığı işin verdiği çelişkiler onu ezmektedir. Onu çok dikkatle takip eden şefi Michel Maike, bir gün der ki: “Elmir, senin halin benim dikkatimi çekiyor. Böyle bir ortamda bulunmana rağmen uyuşturucu, içki ve diğer kötü alışkanlıklardan çok uzaksın. Senin gibi genç ve yakışıklı bir insanı bunlardan alıkoyan şey nedir, çok merak ediyorum. Geldiğin günden beri senin bu pislik yuvasında bir yanlışını görmedim. Seni bunları yapmaktan alıkoyan ve sana direnç veren gücün bir izahını yapar mısın?” Bunun üzerine Elmir, “Bu bahsettiğin güzellikler bana en başta dinimden ve aldığım eğitimden geliyor. Çünkü dinimin icapları ve aldığım eğitim hep önüme çıkarak beni günahlardan alıkoyuyor.” diyor. Michel Maike aldığı cevap karşısında hayrete düşerek “Bu nasıl bir din ki, böylesi pislik yuvasında senin gibi genç bir insanın temiz kalmasını sağlıyor? Bana bu din ile ilgili bilgi verebilir misin?” diyor.
 

Melekler İman Eden Kimseler İçin Duâ Ederler:

“Arşı yüklenen melekler ve arşın etrafındakiler, Rablerini hamd ile tesbihederler.O’na iman getirirler ve iman eden kimseler için şöyle mağfiret dilerler. Ey Rabbimiz! Senin rahmetin ve ilmin her şeyi kuşatmıştır. Bunun
için tövbe edenleri ve senin yoluna koyulanları bağışla, onları cehennem
azabından koru. Ey Rabbimiz! Onları ve atalarından, zevcelerinden,
nesillerinden salih olanları, kendilerine vaad ettiğin Adn cennetine koy.
Şüphesiz sen Azizsin, Hakimsin. Bir de onları fenalıklardan korursan
muhakkak kıyamet gününde bağışlamışsındır. İşte bu, en büyükkurtuluştur.[3]

Hasis sarraf kendine bir başka kese diktirir!
Mezarda geçer akçe neyse, onu biriktir!

Adamın biri, oğullarını topladı ve dedi ki:
Öldüğüm zaman sizlerden bir tek isteğim var, o da ayaklarıma eski de olsa bir çorap giydirmeyi ihmal etmeyin! diye vasiyet etti.
Zaman geldi, her fani gibi o da dünyadan göçtü. Adamı teneşir tahtasına yatırdılar, yıkadılar, pakladılar, kefen giydirecekleri sırada, meyyitin çocukları, babalarının vasiyetini İmam Efendiye arz ederek: Babamıza eski bir çorap giydireceğiz. dediler.
İmam Efendi:

Hâtem-i Zâhid (k.s.)hazretleri Âsım İbn-i Yûsuf hazretlerinin yanına geldiğinde Âsım (kuddise sırruh) ona sordu:

-Ey Hâtem namaz kılmayı güzel becerebiliyor musun?

O da 'Evet'deyince, Âsım (k.s.):

-Peki, nasıl kılıyorsun? diye sordu. Hâtem-i Zâhid hazretleri başladı anlatmaya:

-Namaz vakti yaklaştığında abdestimi sünnet üzere tazeliyorum ve namaz kılacağım yere dikiliyorum. Tâ ki her uzvum yerleşiyor.

Çok tehlikeli düşmanımız olan şeytan, çok akıllı ve çok bilinçlidir. İnsanların yaşamına, bilincine, bedensel ve ruhsal özelliklerine göre hareket eder.
İhlâs ve takva üzere İslamı yaşamaya çalışan kişiyi, sapık bir yola çekemez ve haram işlemeğe sevk edemez ise, dinin direği olan namazdan koparmağa çalışır. İmana eş değere yakın olan ve tüm ibadetlerin başı olan namazı ikinci plâna çekmek için, abdest, gusul ve temizlik gibi konuları titizlikle ve aşırılıkla gündeme getirir.
Özellikle ruhsal açıdan aşırı duyarlı olanları ve beyin yorgunluğu olan kişileri, abdest, gusül ve temizlikle oyalayıp huzurlu ve feyizli namaz kılmalarını önlemeğe çalışır. Musluktan kopamayan ve banyodan çıkamayan kişilere, hem vaktini ve hem de suyunu israf ettirir.
Namazda da aynı planını uygulamaya başlayan şeytan, zavallı kişiyi namazdan soğutur.
Beyinde evham ile başlayan gerilim, gönülde sıkıntı, dalgınlık, unutkanlık, baş ağrısı, uykusuzluk, halsizlik ve sinirsel bunalıma dönüşür. Kararsızlıktan ve karamsarlıktan irade gücü sarsılır. Bu duruma gelen kişi tüm ibadetlerden kopar ve yalnızlığa itilir.
Şeytan bu eyleminde başarılı olursa, bunalan ve irade gücünü kaybeden kişinin imanını soru işaretleri ile sarsmaya çalışır.
Şeytanın inkarcı, şirk ve küfür ile ilgili sözlerini, açık ve net bir şekilde duyan kişi, kafir olduğu zannı ile korkuya kapılır ve karamsarlığa düşer.

Hz. Peygamber, yapraklari kurumus bir agaca yaklasti. Agaca bastonu ile vurdu. Ve agacin yapraklari döküldü: Bunun üzerine:

"--Süphesiz ki;

Elhamdü lillah, Sübhanallah, La ilahe illallahü vallahü Ekber "

diyerek dua ve zikretmek su agacin yapraklarinin döküldügü gibi kulun günahlarini döker." buyurdu.

Ey hak yolcusu Su zikri okuyan hem dünyada hem ahirette iyilik olarak karsiligini görecektir. Efendimiz (A.S) Her kim  günde 100 kere “La ilahe illallahül’ Melikül’ Hakkul’ Mübin” derse bu zikir o kimse icin fakirlikten kurtulusuna bir eman (güvence) kabir vahset ve yanlizliginda kendisine can yoldasi güzel bir arkadas olur.

Sevgili Peygamberimiz Aleyhisseläm söyle buyurmuslardir:

Her kim, 70 bin kere: La ilahe illallah  derse, ölmeden önce Cennet ile müjdelenir.Ey Dost bu müjdede dahi adet miktari bildirilmistir. 70 bin kelime-i Tevhid okumanin sevabi, Cehennem’den azad (kurtulmak) ve Cennete girmeyi hak kazanmak demektir.

Ebû Hüreyre radıyallâhü anh anlatıyor:

Bir gün Resûlüllah sallallâhü aleyhi vesellem ashâbına,

*** Şu kelimeleri kim [benden] alıp, onlarla amel edecek ve onlarla amel edecek olana öğretecek? buyurdular.

Hemen atılıp dedim ki:

*** Ben! Ey Allâhın Resûlü!

Bunun üzerine Nebiyy-i Ekrem (s.a.v.) Efendimiz elimden tuttu ve şu beş şeyi saydı:
 

Allah yolunda olanların yanında bulunmanın bereketi dedik isterseniz biraz acıp konumuzu 2 hadisi şerif ile izah edelim.

Hadîs-i şerîfde, (El-merü mea men ehabbe) buyuruldu ki, (Kişi, sevdiği ile beraberdir) demekdir.

Bu büyükleri seven, onlarla beraber olur. Onlarla beraber olan, şakî olmakdan [küfrden ve günah işlemekden] korunmuş olur.
Hadîs-i şerîfde buyuruldu ki,

(İnsanların yapdıklarını yazan meleklerden başka melekler de
vardır. Yollarda, sokak başlarında dolaşırlar. Allahü tealayı zikir edenleri ararlar. Zikir edenleri bulunca, birbirlerine seslenirler.

Buraya geliniz, buraya geliniz derler. Kanadları ile, onları sararlar. O kadar çokdurlar ki, göke varırlar. Kullarının her işini bilici olan

Allahü teala, meleklere sorarak:
 

Bu Salavatin Sevabi Hazret-i RESUL´(sav.) efendimizin dilinden:

DENIZLER MÜREKKEB, AGACLAR KALEM VE BÜTÜN MELEKLER KATIP OLSALAR VE KIYAMETE KADAR YAZSALAR DENIZLER BITER, KALEMLER TÜKENIR, O SALAVATIN SEVABINI TAMAM YAZAMAZLAR ...!

Bu salavat insani günah kirinden arindirir. Efendimiz (sav.)'i rüyada görme serefine yükseltir. Insani velilik mertebesine ulastirir. Efendimiz (a.s)'in Rizasini kazandirir.
SABAH VE AKSAM 3 DEFA OKUNULMASI TAVSIYE EDILMEKTEDIR.
****************
ALLAHÜMME SALLI ALA MUHAMMEDIN VE ALA ALI MUHAMMEDIN FIL EVVELIYNE VEL AHIRIYNE VE FIL MELEIL A'LA ILA YEVMID DIYN.
 

Enes Ibnu Malik (radiyallahu anh) anlatiyor:

Biz mescidde Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam)'le birlikte otururken, devesine binmis olarak bir adam girdi ve mescidin avlusuna devesini ihip bagladiktan sonra:

"Muhammed hanginizdir?" diye sordu.

Biz: "Dayanmakta olan su beyaz kimse" diye gosterdik.

-Nesai'deki Ebu Hureyre (radiyallahu anh)'in rivayetinde: "Su dayanmakta olan hafif kirmiziya calan renkteki kimse" diye tasvir mevcuttur.-

Adam: "Ey Abdulmuttalib'in oglu! diye seslendi.
 

*Sünenü Ebı Davudda, Hazret-i Aişe (r.anha) validemizden nakledilen bir hadıs-i şerifte Resulüllah (s.a.v.) Efendimiz şöyle buyurmuşlardır:

*Sizden kim bir şey yiyecek olsa, Bismillah desin. Başında söylemeyi unutmuşsa, sonunda şöyle desin: Bismillahi fı evvelihı ve ahirihı. (Meali: Başında da sonunda da Allahın ismiyle demektir.)

*Ümeyyetübnü Mahşın (r.a.)in anlattığı başka bir hadisede ise, Resulüllah (s.a.v.)ın yanında bir adam, Besmele çekmeden yemek yiyordu. Yemeğini yemiş, geriye tek lokması kalmıştı. Onu ağzına götürürken, Bismillahi evvelühu ve ahiruhu dedi. Bunun üzerine Resulüllah (s.a.v.) tebessüm ederek, Şeytan onunla birlikte yemeğe devam etti. Ne zaman ki Allahın ismini zikretti, karnındakileri hep kustu buyurdu. (Sünenü Ebı Davud)

*Kuran-i Kerim Peygamber Efendimiz (s.a.v)e verilen en büyük mucizedir. Bu büyük mucizeyi Peygamber Efendimiz (s.a.v) söyle izah etmektedirler. Muhakkak ki ileride zifiri karanlik geceler gibi fitneler olacak. buyurunca Ashabi kiram (Aleyhimürridvan) Ey Allahin Rasulü ondan kurtulus nasil olur? dediler. Peygamber Efendimiz (s.a.v) buyurdu ki;

"Basra'da kader üzerine ilk söz eden kimse Mabed el-Cüheni idi. Ben ve Humeyd ibnu Abdirrahman el-Himyeri, hac veya umre vesilesiyle beraberce yola çiktik. Aramizda konusarak, Ashab'tan biriyle karsilasmayi temenni ettik. Maksadimiz, ondan kader hakkinda su heriflerin ettikleri laflar hususunda soru sormakti. Cenab-i Hakk, bizzat Mescid-i Nebevi'nin içinde Abdullah Ibnu Ömer (ra)'la karsilasmayi nasib etti. Birimiz sag, obürümüz sol tarafindan olmak üzere ikimiz de Abdullah (ra)'a sokuldu. Arkadasimin sözü bana biraktigini tahmin ederek, konusmaya basladim:
- "Ey Ebu Abdirrahman, bizim taraflarda bazi kimseler zuhur etti. Bunlar Kur'an-i Kerim'i okuyorlar. Ve çok ince meseleler bulup çikarmaya çalisiyorlar," Onlarin durumlarini beyan sadedinde sunu da ilave ettim:
- "Bunlar, "kader yoktur, hersey hadistir ve Allah önceden bunlari bilmek iddiasindalar." Abdullah (radiyallahu anh):
- „Onlarla tekrar karsilasirsan, haber ver ki ben onlardan beriyim, onlar da benden beridirler" Abdullah Ibnu Ömer sozünü yeminle de te'kid ederek söyle tamamladi:

Ebu Zerr(r.a)´dan rivayetle Peygamber Efendimiz(s.a.v) söyle buyuruyor:
-Ey Ebu Zerr!ALLAH`in en cok sevdigi kelami size bildireyim mi?
-Bende bildir ya Rasulullah dedim.
-Efendimiz;
- SÜBHANALLAHI VE BIHAMDIHI
cümlesidir buyurdu..
Abdullah bin Amr(r.a)`dan rivayetle efendimiz söyle buyurmustur:
-Her kimki bu zikri okumaya devam ederse cennette onun icin bir hurma agaci dikilir..

Yine Ebu Zerr(r.a)`dan rivayetle efendimiz söyle buyurmustur

Ebu Umame, Resulu Ekreme:
"Ya resulallah siz cok dua ediyorsunuz, onlardan hafizamizda bir sey kalmiyor" dedi Bunun uzerine Resulu Ekrem:"Size butun dualari kapsayan bir dua ogreteyim dedi ve bu duayi okursunuz " buyurdu.

Euzubillahiminesseytanirracim Bismillahirrahmanirrahim
(Allahumme inniy es'eluke min hayri ma seeleke minhu nebiyyuke Muhammedun ve neuzu bike min serri mesteazeke minhu nebiyyuke Muhammedun sallellahu aleyhi ve selleme ve entel musteanu ve aleykel belagu ve la havle vela kuvvete illa billa hil aliyyil aziym.)

(Amin).

MANASI:Allahim! Muhakkak ben Peygamberin Muhammed Aleyhisselamin,Zat'I Ecelli Ala'ndan istedigi hayirli seylerin en hayirlisini isterim.Senin Peygamberin Muhammed(S.A.V.)'in senden istiaze ettigi seylerin serrinden de sana siginirim Allah'im. Yardim ancak Zat'I Ecelli Ala'ndan beklenir. Dunyada da ahirette de istenilen seye ulastiracak ancak Sensin. Kuvvet ve kudret ancak Senin yardiminla gerceklesir, Alla'him!.

Akşam namazının sünnetinden sonra kılınan altı rekâtlık gayr-i müekked namaz. Evvâb, faal vezninde ism-i fâildir, günâhları terk ve hayırlı işler yapmak sûretiyle Allah'a dönen demektir. Çoğulu Evvâbin'dir.Hz. Sevbân'dan nakledilen şu hadis de, evvâbin namazının önemini belirtir: "Allah Rasûlü, günün yarısından sonra namaz kılmayı severdi. Hz. Âişe, Ya Resulullah, sen bu saatte de mi namaz kılmayı seviyorsun? dedi. Resulullah (s.a.s.): "Bu saatte gök kapıları açılır ve Hak Teâla hazretleri, bu saatte kullarına rahmetle bakar.

-Namaza kıldığınızda elbiselerinizi biraz yukarı çekin. Zira elbisenizden yere değen her şey ateştedir.
Hz İbni Abbas r.a.

-Evinden çıkacağın zaman iki rekat namaz kıl. O seni kötü bir çıkıştan men eder. Evine girdiğinde de iki rekat  namaz kıl. O namaz da seni zararlı bir girişten men eder. Hz.Ebu Hureyre r.a

-Kadın mescide gitmek için çıktığında, cünüplükten yıkandığı gibi kokudan yıkansın. Hz. Ebu Hureyre r.a

-Sizden biri rükua vardığında ellerini dizleri üzerine koysun. Sonra mafsallarındaki bütün kemikler sükunet buluncaya kadar beklesin. Ve üç defa tesbih getirsin. Esasen insanın bedeninde üç yüz otuz üç kemik ve üç yüz otuz üç damar Allah’ı tesbih ederler. Secdeye vardığında da üç defa tesbih etsin. Zira o kimsenin bedenindeki bütün kemik ve damarlar yine aynı şekilde tesbih eder.
Hz.Ebu Hüreyre r.a.

214. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, namazda selâm verdikten sonra üç kere istiğfar eder, sonra şöyle derdi:

"Allahümme entesselâmü ve minkes selâm. Tebarekte ya Zelcelâli vel ikram."

"istiğfarı nasıl idi?"

"Estağfirullah, estağfirullah" şeklindeydi.

Sevban radıyallahu anh. Müslim.

215. Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu:

"Kim her farz namazından sonra Ayetelkürsiyi okursa, öbür namaza kadar o, Allahın korumasında olur."

Hasan radıyallahu anh. Taberânî.

216. Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu:
"Kim her namazın ardından otuzüç kere sübhanallah, otuzüç kere elhamdülillah ve ötuzüç kere Allahuekber deyip, yüzüncüsünü "Lâ ilâhe illallahu vahdehu lâ şerîke leh. Lehül mülkü ve lehül hamdü ve hüve âlâ külli şeyin kadîr," diyerek tamamlarsa, deniz köpükleri kadar da olsa günahları bağışlanır."

Ebû Hureyre radıyallahu anh. Buhârî.
 

En kıymetli tesbih, namazlardan sonra çekilen Sübhanallah, Elhamdülillah ve Allahü ekberdir.

Bu tesbihten sonra en kıymetli tesbih ve zikir la ilahe illallah demektir.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(En üstün tesbih Sübhanallahi velhamdülillahi ve la ilahe illallahü vallahü ekber’dir.) [Müslim]

(La ilahe illallah demek 99 belayı defeder, en aşağısı sıkıntıdır.) [İ.Asakir]

(Temcid, yani La havle ve la kuvvete illa billah, 99 derde devadır. Bunların en hafifi sıkıntıdır.) [Hakim]

(Zikirde "La ilahe illallah"dan, efdali yoktur.) [Taberani]

(Zikrin efdali, la ilahe illallah, duanın efdali de elhamdülillahtır.) [Tirmizi]

(Allah indinde en kıymetli söz, "Sübhanallahi ve bihamdihi"dir.) [Müslim]

("Sübhanallah" diyen Uhuddan daha büyük sevaba kavuşur. "La ilahe illallah" ve "Allahü ekber" demek de böyledir.) [Beyheki]
 

Ahmed b.Hanbel(r.aleyh)’den:Halid b. Velid(r.a)’den rivayet edildiğine göre,bir a’râbî Resûlullâh(s.a.v)’e geldi:

-Yâ Resulullah,beni dünya ve ahiret’de müstağni kılacak (amelden) sormak için,size geldim.’’dedi.

Resulullah(s.a.v)’de ‘’soracaklarını sor.’’buyurdular:

- İnsanların en bilgini olmak istiyorum;dedi.

- (Resulullah s.a.v) :Allah’dan kork ki, insanların en bilgini olasın;buyurdu.

- İnsanların en zengini olmak istiyorum;dedi.

- (Resulullah s.a.v) :Kanaatkar ol ki, insanların en zengini olasın;buyurdu.

- insanların en âdili olmayı arzu ediyorum;dedi.

- (Resulullah s.a.v) :Kendin için arzu ettiğini,insanlar içinde iste ki, İnsanların en âdili olasın;buyurdu.

Kalbin Marifeti; sıfat ve hallerini bilmek,dinin aslı ve Salihler yolunun esasıdır.Kul, marifeti ilahiye ile kabiliyet kazanır, diğer uvuzları ile değil… Namaz, kalbleri temizlemesi ve bezemesi itibariyle, ibadetlerin şeref ve faziletçe üstünü ,(sevabca) en büyüğü ve kamilidir.

Ruhlarun yükselmesi ve kemale ermesi, Yüce Allahın zikrine devam ve huzurla Kuran okumaktır.Zira Peygamber(s.a.v) Efendimiz şöyle buyurmuştur.

Hakiykat, demirin paslandığı gibi kalbler de pas tutar.

Ashab tarafından :

***Ey Allahın Resulü, onun cilası nedir?, denildi.

Resuli Ekrem

*Kuran-ı Kerimde buyrulmustur ki, *... Musayı ve Harunu, ayetlerimizle, Firavun ve (kavminin) ileri gelenlerine gönderdik. Fakat onlar kibirlendiler ve mücrim (günahkar) bir kavim oldular.* (S. Yunus, 75) Yani Hz. Musanın ve kardesi Harun (aleyhimesselam)un tebligi karsısında Firavun ve kavminin takındıgı tavır bu olmustur. Binaenaleyh küfürle kibir arasında kuvvetli bir alaka vardır. Nitekim Hz. Nuhun cocuklarına yaptıgı vasiyette de su ifadeler yer almaktadır: *Sizi iki seyden men ederim. Bunlardan biri SİRK digeri de KİBİRdir.* (İ. Ahmed bin Hanbel rh. Müsned, 1/170) Görüldügü üzere aslında bu ikaz, bütün insanlıga samil bir nasihattir.

*Sahih-i Müslimin, *Kibrin haramlıgı ve beyanı* baslıklı kısmında, Resulüllah (s.a.v.) Efendimizin, *Kalbinde hardal tanesi kadar kibir bulunan kimse, cennete giremez!* (Kitabül-İman, 147) buyurdugu haber verilmektedir. Kibirli insanların cennete giremeyeceginin belirtilmesi, bu hastalıgın itikadi cihetini ortaya koymaktadır. Bazı hadis alimleri, *Buradaki kibir, Allah Tealaya ve Resulüne karsı olan kibirdir. Kati nasları hafife alan ve insanlara zulmeden mütekebbirlerin cennete giremeyecegi haber verilmistir* diyerek, mühim bir incelige isaret etmislerdir.

Ebû Hüreyre (r.a.) rivâyet ediyor:

Bir gün Resûlüllah (s.a.v.) yanımıza çıkageldi ve;

*** Kalkanınızı alın! buyurdu. Biz,

*** Gelen bir düşman sebebiyle mi? dedik. Bunun üzerine o,

*** Cehenneme karşı kalkanınızı alın. Sübhânallâh , elhamdülillâh , lâ ilâhe illallah ve Allâhü ekber deyin. Çünkü bunlar, kıyâmet günü söyleyenin önünden, ardından yürümek ve onu korumak üzere gelirler. Bunlar, (Kurânın haber verdiği) Bâki kalan sâlih amellerdir, buyurdu. (Taberânî, Mucemüs-Sağîr, 1/282)

Kurân-ı Kerimde, Bâki kalan sâlih amellerin fazileti şöyle bildirilir:
Allah, doğru yolu kabul edenlerin hidâyetini artırır. Bâki kalan sâlih ameller ise, Rabbinin nezdinde hem mükâfat bakımından daha hayırlı, hem de âkıbetçe daha hayırlıdır. (S. Meryem, 76)
 

İnsan, fıtratı icabı sevmeye sevilmeye ihtiyacı olan bir varlıktır.Bu itibarladır ki Peygamberler, insanları güler yüz ve tatlı dille Allahın dinine davet etmişlerdir.

Müslümanlar kardeştirler.Birbirlerini Allahü Teala rızası için severler.Tebessüm bu sevgimizi karşımızdakine izhar etmektir ki, sadaka hükmündedir.Peygamber Efendimiz hadisi şeriflerinde ;

***** Kardeşinin yüzüne tebessüm ederek bakman, senin için bir sadakadır.* buyurmuşlardır.(Tirmizi 4/340)
 

Muhakkak, Allah ve Melekleri, Peygamber üzerine salat ederler. Ey iman serefiyle müserref olan kullarim! Siz de ona salavat getirin ve tam bir teslimiyetle selam verin." ( Sure-i Ahzap, ayet 56)

Kim ki Resulullah (s.a.v) 'a bir defa selat okursa Allahu Teala ona on defa rahmet eder.

Kim de Resulullah'a bir defa kötü söz söylerse Allahu Teala da ona on misli ile mukabele eder.

Peygamber Efendimiz (s.a.v) buyurmuslardir ki:

" Ümmetimden üzerime salavat getirene on sevap yazilir ve on günahi mahvolur."

397. İbni Mes'ud radıyallahu anh dedi ki :

Bize, doğru söyleyen, doğruluğu tasdik ve kabul edilmiş olan Resülullah sallallahu aleyhi ve sellem haber verdi ve şöyle buyurdu :

"Sizden birinizin yaratılışının başlangıcı, annesinin karnında kırk günde derlenir toplanır. Sonra ikinci kırk günlük süre içinde pıhtı haline döner. Sonra da bir o kadar zaman içinde bir parça et olur. Daha sonra Allah bir melek gönderir ve melek, ona ruh üfler. Bu melek dört şeyle; anne rahmindeki canlının rızkını, ecelini, amelini, iyi biri mi, yoksa kötü biri mi olacağını yazmakla emrolunur."

Abdullah İbni Mes'ud der ki: Kendisinden başka ilah olmayan Allah'a yemin ederim ki, sizden biri, cennetliklerin yaptığı işleri yapar ve kendisi ile cennet arasında sadece bir arşın mesafe kalır da, sonra anne karnında yazılan yazının hükmü öne geçer, cehennemliklerin yaptığı işleri yapar ve cehenneme girer. Yine sizden biri cehennemliklerin yaptığı işleri yapar ve kendisi ile cehennem arasında bir arşın mesafe kalır; sonra anne karnında yazılan yazının hükmü öne geçer ve o kişi cennetliklerin yaptığı işleri yapmaya devam eder de, neticede cennete girer.[1]

Açıklamalar

304. Ebü Süreyye Sebre İbni Ma'bed el-Cühenî radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre Resülullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

"Çocuğa yedi yaşındayken namaz kılmayı öğretiniz. On yaşına bastığı halde kılmazsa, cezalandırınız."

Ebü Davud'daki hadis şu mealdedir:

"Çocuk yedi yaşına girince, namaz kılmasını söyleyiniz."

Açıklamalar
 

408. Ebu Berze Nadle İbni Ubeyd el-Eslemî radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre, Resülullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

"Hiçbir kul, kıyamet gününde, ömrünü nerede tükettiğinden, ilmiyle ne gibi işler yaptığından, malını nereden kazanıp nerede harcadığından, vücudunu nerede yıprattığından sorulmadıkça bulunduğu yerden kıpırdayamaz." [1]

Açıklamalar:

Cennete çok ağaç dikin. Çünkü onun suyu tatlı, toprağı güzeldir.(Yani verimi çoktur.Çok sevap meyvesi alınır). Cennetin ağaçlarından biri olan La havle ve la kuvvete illa billah cümlesini çok söyleyin.
[Hadis (Taberani)]

** Egar el-Müzenî radıyallahu anh Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu nakletti:
"Bazan kalbimin perdelendiği olur. Ama ben Allah'a günde yüz defa istiğfâr ediyorum. "
Müslim, Zikir 41. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Vitir 26

** Ebû Hüreyre radıyallahu anh Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken işittim, dedi:
"Vallahi ben günde yetmiş defadan fazla Allah'tan beni bağışlamasını diler, tövbe ederim. "
Buhârî, Daavât 3. Ayrıca bk. Tirmizî, Tefsîr 47; İbni Mâce, Edeb 57

** Yine Ebû Hüreyre radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"Canımı kudretiyle elinde tutan Allah'a yemin ederim ki, siz hiç günah işlemeseydiniz, Allah sizi yok eder, yerinize, günah işledikten sonra Allah'tan af dileyecek bir millet getirir ve onları affederdi. "
Müslim, Tevbe 11. Ayrıca bk. Ahmed İbni Hanbel, Müsned, III, 238

** İbni Ömer radıyallahu anhümâ şöyle dedi:

. Mahmud Sebükteki (Gaznevî) Hazretlerinin devam ettigi ve sabah ve aksam üçer defa okunmasi ile 60.000 salavat yerine geçtiginin Resulullah Efendimiz tarafindan da tasdik edildigi salavât-i serife söyledir:

Sabah + Aksam 3x

"Allâhümme Salli Alâ Seyyidinâ Muhammedin mahtelefel melevâni ve teâkabel asarâni ve kerrerel cedîdâni vestakbelel fergadâni ve bellig rûhahü ve ervâha ehli beytihî, Minnet tahiyyete vesselâm ve bârik ve sellim kesîrâ."
 

Sabah ve akşam farz namazlarının akabinde yedişer kere:

"Allahümme ecirni minennar." denilir.

Hadis-i şerifte:

"Sabah ve akşam namazını kıldığın zaman, insanlardan birisiyle konuşmadan önce yedi kere: ''Allahümme ecirni minennar'' Allah'ım! Beni ateşinden koru, kurtar. de. Gerçekte sen bunu dediğin günde ölsen, Allah Teala sana ateşten kurtuluş beratını yazar. (Ebu Davud)

Hasan-ı Basrî rahmetullahî aleyh buyurdu ki:
“Genç bir âbid ile beraber Basra’nın sokak ve çarşılarında gezerken karşımıza bir tabip çıktı. Bir kürsüye oturmuştu. Yanında erkek, kadın, çocuk bir çok kişi vardı. Herbiri elinde su dolu bir kab tutuyor, hastalığına devâ olacak ilaç soruyorlardı? Yanındaki genç de ileri atılarak tabibe dedi:
- Ey tabip! Yanında günahları yıkayan ve kalp hastalıklarına şifâ veren bir ilaç var mı? Tabib:
- Evet, deyince, genç:
 

Ki melekler, güzellikle canlarını aldıklarında: "Selam size" derler. "Yaptıklarınıza karşılık olmak üzere cennete girin." (Nahl Suresi, 32)
Buraya kadar, salih müminlerin dünyada güzel bir hayatla yaşatıldıklarını, korkuya ve hüzne kapılmadıklarını, sağlıklı ve huzurlu bir ruh haline sahip olduklarını gördük. Bu insanların Allah'ın rızasına uymalarından ötürü Allah'ın özel yardım, destek ve korumasını kazandıklarını, kötülüklerinin örtüleceğini, yaptıklarının en güzeliyle karşılık göreceklerini ve hiçbir haksızlığa uğratılmayacaklarını da Kuran ayetlerinden öğrenmiş bulunmaktayız. Dünya hayatına karşılık ahireti "satın alarak", Kuran'da geçen ifadeyle "güzel bir alışveriş" yapmışlar ve Allah onlardan, onlar da Allah'tan hoşnut olmuşlardır.
Peki bu kişiler ömürlerinin sonuna ulaştıklarında ne olacaktır? Allah'ın takdir ettiği ölüm anı onlarla nasıl ve nerede buluşacaktır? İster iman eden bir kişi olsun, isterse Allah'ın ayetlerini inkar eden bir kişi, hiç kimse nerede ve ne zaman öleceğini kesinlikle bilemez. Bu gerçek Kuran'da şöyle açıklanmıştır:

Ebu Hureyre radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Ye'cuc ve Me'cuc (seddi) her gun kazarak nihayet gunesin isigini gormeye yakin, baslarindaki kisi onlara: "Haydi donun, kazimiza yarin devam ederiz!" der. Allah Teala hazretleri, sabah oluncaya kadar seddi eski guclu haline iade eder. Bu hal onlarin muddetleri doluncaya kadar devam edecek. Vakit dolup da Allah onlari insanlarin uzerine gondermek istedigi zaman, ayni sekilde yine kazacaklar, gunesin isigini gorecekleri gedik acilacagi zaman, baslarindaki "haydi donun insaallah yarin kazmaya devam ederiz" diyecek. Onlar da "insaallah!" diyecekler; ertesi gunu gelecekIer. Bu sefer seddi biraktiklari gibi bulacaklar. Yine kazacaklar, bu sefer insanlarin uzerine cikacaklar ve (ugradiklari) suyu icip tuketecekler. Insanlar, onlara karsi kalelerine cekilecekler. Bu sefer onlar da oklarini goge atacaklar. Oklari, uzeri kanli olarak geri donecek. Bunun uzerine Yecuc ve Mecuc: "Biz yeryuzundeki insanlari kahrettik ve goktekilere de galebe caldik" diyecekler. Sonra Allah, onlarin enselerine musallat olacak deve kurtlarini gonderecek, bunlarla onlari oldurecek."
Resulullah aleyhissalatu vesselam devamla dedi ki:

1. 7/A'RAF-36) Vellezîne kezzebû bi âyâtinâ vestekberû anhâ ulâike ashabun nâr(nâri), hum fîhâ hâlidûn(hâlidûne).
Ve âyetlerimizi yalanlayan kimseler ve onlara karşı kibirlenenler, işte onlar ateş ehlidirler ve onlar, orada kalanlardır (kalacaklardır).

2. 33/AHZAB-64) İnnallâhe leanel kâfirîne ve eadde lehum seîrâ(seîren).
Gerçekten Allah, kâfirleri lânetlemiş ve onlar için çılgın bir ateş hazırlamıştır.

33/AHZAB-65) Hâlidîne fîhâ ebedâ(ebeden), lâ yecidûne velîyen ve lâ nasîrâ(nasîren).
Orada ebedî olarak kalıcıdırlar. Onlar ne bir velî, ne bir yardımcı bulamayacaklardır.

3. 3/AL-İ İMRAN-116) İnnellezîne keferû len tugniye anhum emvâluhum ve lâ evlâduhum minallâhi şey’â(şey’en), ve ulâike ashâbun nâr(nâri), hum fîhâ hâlidûn(hâlidûne).
Hiç şüphesiz o kâfirlerin, ne malları ve ne de evlâtları, onlara; Allah’tan (gelecek bir cezaya) bir şey’e, (karşı koymaya) yetmez. İşte onlar, ateş ehlidir. Orada devamlı kalacaklardır.

Seâdet çağında îmân ve amelleri ile Hakk'a kavuşanlar olduğu gibi, yalnız îmânları ile Hakk'a kavuşanlar da olmuştur. Onlar "Lâ" demeyi bildiler ve bir anda bütün kiri, pası sildiler. İşte az çalışıp çok kazananlardan bazı örnekler:
Cerir bin Abdullâh -radıyallâhu anh- anlatıyor:
Bir defasında Rasûlullâh ile berâber gidiyorduk. Derken hayvan üzerinde bize doğru gelmekte olan bir adamla karşılaştık. Efendimiz:
"-Şu binitli herhâlde sizinle buluşmak istiyor." buyurdu.
Adam gelip bize kavuşunca selâm verdi. Biz de selâmını aldık. Efendimiz ona nereden geldiğini sordu. Adam dedi ki:
"-Âilemin, oğlumun ve aşîretimin yanından geliyorum. Allâh'ın Rasûlü ile görüşmeye gidiyorum." Peygamberimiz:
"-Ona rastladın." buyurunca adam:
 

Rivâyetlerde bildirildiği üzere Cenâb-ı Hak Mûsâ -aleyhisselâm-'ı Firavun'a gönderdiği zaman ona şöyle buyurdu:
"Firavun'a git; çünkü o iyice azdı..." (Tâhâ, 24)
Mûsâ -aleyhisselâm-, âile efrâdını ve davarlarını zâhirde emânet edeceği bir kimse olmadığından:
"- Yâ Rabbî! Ev halkım ve davarlarım ne olacak?" dedi.
Bunun üzerine Cenâb-ı Hak, "muhafaza edenlerin en hayırlısı" olduğunu hatırlatarak şöyle buyurdu:

Allah'in insanlara verdigi nimetlerin en büyügü akildir

Hatta akil o kadar essiz bir nimettir ki, din bile akil sahiplerine verilmistir.
Biliyoruz ki, akli olmayanin dini de yoktur.

Akilsiz bir adamin sakladigi parasini nasil aradigi söyle anlatilir:

Fakir bir adam cölde giderken, yolda fakirligini düsünür.
Sicagin altinda buram buram terlerken, durmadan da kazma sallayan bir adam topragi esmektedir.
Düsünceli fakir o kisiye yaklasip sorar:

-"Ey Allah'in kulu, Bu kocaman cukuru ne icin actin? Ne ariyorsun burada?

-"Ne olacak parami ariyorum!"

-"Anlamadim!"
 

"Allahümme nevvir kulubene bi nuril imani vel kurani Allahümme agnine bil iftikari ileyke vel a tefkirne bil istignai anke teberra'ne ileyke min havline ve kuvvetine velteci'ne ila havlike ve kuvvetike fec'alne minel mütevekkiline aleyke ve la tekilne ila enfüsine vehfazne bi hıfzıke verhamne verhamil mü'minine vel mü'minati ve salli ve sellim ala seyyidine Muhammedin abdike ve nebiyyike ve safiyyike ve halilike ve cemali mülkike ve meliki sun'ike ve ayni inayetike ve şemsi hidayetike ve lisani huccetike ve misali rahmetike ve nuri halkike ve şerafi mevcudatike ve siraci vahdetike fi kesrati mahlukatike ve kaşifi tılsımi kainatike ve dellali saltanati rububiyetike ve mübelligi mardiyyatike ve muarrifi künüzi esmaike ve muallimi ibadike ve tercümani ayatike ve mir'ati cemali rububiyyetike ve medari şuhudike ve işhadike habibike ve rasulikel lezi erseltahu rahmeten lil alemine ve ala alihi ve sahbihi ecmain ve ala ihvanihi minen nebiyyine ve ala melaiketihil mukarrabine ve ala ibadikes salihin, amin."
 

Şeytanın insanla olan öyküsü insanın, Allah tarafından halife tayin edilmesiyle başlar ve kıyamete kadar devam edecek bir süreci kapsar. Bu Adem aleyhisselam’la başlayan O’ndan sonra da, züriyeti tarafından devam edegelen sürekli bir düşmanlıktır. Allahu Teâla biz insanları ve de Resûlü’nü şeytan ve hilelerinden sakınmak hususunda uyarmaktadır,

תeytan sizi fakirlikle korkutur ve size kötülükleri (fahiş işleri) emreder. Allah ise size katından bir mağfiret ve lütuf vadeder. Allah her şeyi ihâta eden ve her şeyi bilendirØ (Bakara, 268)

×Ey iman edenler! Hep birden barışa girin. Sakın şeytanın adamlarına uymayın. Çünkü o sizin için apaçık bir düşmandırØ (Bakara,208)
 

Kurban kesmenin vakti Zilhicce ayinin 10 ve 12. günleri arasindaki günlerdir. Kurban'in ille de mukaddes beldelerde kesilmesi diye bir sart yoktur. Kurban'in kesilmesi için vekalet verilebilir.

Kurban ALLAH için kesilir. Et yemek için kesilmez. Kurban etinin ihtiyaç sahiplerine tasadduk edilmesi tercih edilir. Ayeti kerimede, "Kurbanlarimizin ne etleri ne de kanlari Allah'a ulasmaz. Fakat sizin takvaniz Allah'a ulasir" buyrulmustur.

Buradaki anlam Kurban'in hikmetlerini ortaya koymaktadir. Bir hayvanin kaninin akitilmasindan öte, Kurban kesmekteki takva ve niyet ile amaç önemlidir. Kurban bu takva ile kesilir. Cenabi Allah'in insanlarin ibadetine ihtiyaci yoktur. Aksine, insanlarin Cenabi Allah'a ibadet etmeleri zaruridir. Yukaridaki ayeti kerimede belirtildigi gibi, akan kanlar ve elde edilen etler Allah'a ulasmayacagina göre ona ulasacak olan müslümanlarin niyetleri ve takvalaridir.

İbni Ömer (r.a.)'dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah (s.a.v.) yolculuğa çıkarken hayvanı üzerine binip iyice yerleşince üç tekbir alıp şöyle dua ederdi: “Bu biniti bizim hizmetimize vereni tesbih ve takdis ederiz yoksa biz buna güç yetiremezdik. Şüphesiz dönüp dolaşıp ona varacağız. Allah’ım bu yolculuğumuzda senden iyilik takva ve razı olacağın ameller işlemeyi nasib etmeni dileriz. Allahım bu yolcuğumuzu kolay kıl, uzağını yakın et. Allahım yolculuğumuzu kolaylaştır,

Üsame (r.a.) den bildirildiğine göre peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu: Ben cennetin kapısında durdum, gördüm ki girenlerin çoğunluğu darlıkta yaşayan muhtaç kimselerdi. Zenginler ise hesapları görülmek üzere alıkonulmuştu. Kesin olarak cehennemlik olanların ise ateşe girmeleri emrolunmuştu. Cehennemin kapısında durdum ve baktım oraya girenlerin çoğu da kadınlardı. (Buhari, Rikak , Müslim, zikir )

Sa'd İbni Ebu Vakkas radıyallahu anh şöyle dedi:

Biz altı kişi Resül-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikte oturuyorduk. Bu hali gören müşrikler Peygamber aleyhisselam'a:

- Şunları yanından def'et! Bize karşı saygısızlık etmeye kalkmasınlar, dediler.

Orada benden başka Abdullah İbni Mes'ud, Hüzeyl kabilesinden biri, Bilal ve adlarını vermek istemediğim iki kişi daha vardı.

Müşriklerin bu teklifi üzerine Resülullah sallallahu aleyhi ve sellem'in kalbinden (kendisine kırılmayacağımızdan emin olduğu için) bizleri oradan uzaklaştırma düşüncesi geçti. Bunun üzerine Allah Teala şu ayeti indirdi:
 

Hz. Enes (r.a.) anlatıyor:

Resûlüllah (s.a.v.) ile beraber bulunuyorduk. Bir ara azı dişleri görülecek şekilde gülümsedi. Sebebini sorduğumuzda şöyle buyurdular:

-Ümmetimden iki kişi Allâh'ın huzuruna gelirler.

Birisi,
-Yâ Rab, benim bunda hakkım var; hakkımı bundan al, bana ver, der.

Allah Teâlâ da ötekine,
 

Cenab-ı Hak Kur’an-ı Kerim’de Peygamber Efendimiz (sav)’in hayatı üzerine yemin etmiş, yüce ismini, onun ismiyle birlikte zikretmiş ve zatı uluhiyyesine imanı, onun nübüvvetine iman şartına bağlamıştır. Huzurunda seslerin yükselmesine razı olmamış, mübarek isminin sıradan bir isim gibi zikredilmesini istememiş, bütün bunlara ilaveten kendisinin ve meleklerinin onu yad ile çokça salat ü selam ettiklerini bildirerek Ümmet-i Muhammedin de aynı şekilde ona bol bol salat ü selam getirmelerini ferman eylemiştir.

Nitekim ayet-i kerimede:

Kim Allah’ı seven birisini görürse, o, kalbi ile Allah’ı gören ve özü ile de O’nun huzurunda olan kişiyi görmüş demektir. Peygamber Efendimiz, şöyle buyururlar:

- Siz Rabbinizi, tıpkı güneşi ve ay’ı gördüğünüz gibi göreceksiniz. Öyle ki, O’nu görmede hiçbir noksanlığınız olmayacak. O’nu net ve açık şekilde göreceksiniz.

Şanı yüce olan Allah, bu dünyada kalp gözü ile görülür. Yarın ahirette ise, kafa gözü ile görülür. O’nun benzeri bir şey yoktur.

Bir defasında, salihlerden birine soruldu:

- Rabbini görebiliyor musun?
 

Adam, şeytanın bu anlattıklarına hem hak veriyor hem de hayret ediyordu. Yahu bu şeytan resmen kendisine bir hoca gibi vaaz ediyordu. Birden toparladı, öyle ya bu şeytan meleklere de şu kadar sene hocalık etmemiş miydi? Onun bilmediği mi vardı. Fakat ilmiyle amel etmediği için şeytan olmaktan kurtulamamıştı. Adam tekrar sordu:
"İnsanları kandırmak için hangi silahları kullanırsın?"
"Bunları saymaya vakit mi yeter? Fakat en çok kullandıklarımı söyleyeyim: "Dünya sevgisi, kibir, şehvet, öfke, hırs, tûli emel, haset ve riya." Tabiî bunları adamına göre kullanır, herkesin nabzına göre şerbet veririm. Birine aldanmazsa, diğerini sunarım. Âdemoğlunu kendime bağlayıncaya, onu ardıma takıp isyana düşürünceye kadar peşini bırakmam."
"Peki, yardımcıların kimler?"

İbn Abbas, adamın birine şöyle diyor : "Sana bir hadis müjdesi vereyim ki onunla sevinesin. O Tebareke suresidir. Tebareke (Mülk) suresini oku, onu ailene, bütün çocuklarına ve komşunun çocuklarına öğret. Çünkü o sure kurtaran ve tartışandır. Kıyamet günü Allah'ın huzurunda onu okuyan kişiyi müdafaa eder, tartışır ve okuyan kişinin Cehennem azabından kurtarılmasını ister. Peygamberimiz (s.a.v.) : Mülk suresinin ümmetimden her kişinin ezberinde olmasını isterdim, buyurur."

HAZRETI OSMAN RADIYALLAHU ANH:
“Su on sey zayi olur: 1- Kendisine bir sey sorulmayan âlim. 2- Amel edilmeyen ilim. 3- Kabul görmeyen, dogru düsünce. 4- Kullanilmayan silah. 5- Icinde namaz kilinmayan mescid. 6- Okunmayan kitap. 7- Harcanmayan mal. 8- Kullanilmayan vasita. 9- Icinden dünya sevgisini cikaramamis zâhid. 10- Âhirete hazirlik yapilmayan uzun ömür.”

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

IMAMI-I RABBANI:
“Bu dünya ancak aldatici bir metadir ki, bunu secendir aldanan. Gecen gecmistir, gelecekse süpheli, senindir ancak, icinde bulundugun an.”

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

MUHYIDDIN-I ARABI:
“Allahimiz! Ismimiz unutuldugunda, cismimiz cürüdügünde, kabrimiz kayboldugunda ve zikrimiz (bahsimiz) kapandiginda bize rahmeyle.
 

Hazreti Ali (r.a.): Ölen iki zengin ve iki fakire Cenab-ı Hakk (c.c.), *Dünyada ne bıraktın, ahirete ne gönderdin?* diye soracaktır.

Cenab-ı Hakk (c.c.) zenginlerden birine, *Kendin için ahirete ne gönderdin? Geride kalan çocuklarına ne bıraktın?* buyurur.

Zengin şöyle der: *Ya Rabbi, benim evlatlarımı müsavi yarattın. Bütün hayvanların rızkına kefil olduğunu da haber verdin. Ve şöyle buyurdun: Kim Allaha karz-ı hasen (borç) verirse, Allah onu büyüterek ona verir. Ben de bunun üzerine malımı ahiret için harcadım. Evlatlarımın rızkına kefil olduğunu biliyorum.*

Cenab-ı Hakk şöyle buyurur: *Sen benim yanımda senin için hazırlananı bilsen, çok güler, az ağlardın.*

Rabbiniz Zinaya yaklaşmayın! Şüphe yok ki o bir hayâsızlıktır. Ve çok kötü bir yoldur."

Zina haram olan çok çirkin bir fiil olup, büyük günahlardandır. Bugüne kadar gelen bütün ümmetlere haram edilmiştir. Çünkü zina; ırz, namus ve neseplere yönelik büyük bir suçtur.
Insanlık için pek büyük bir leke olan ve ziyadesiyle mahcubiyeti gerektiren çirkin bir fiildir.
O yola sapanlar ahlâkın bozulmasına, neseplerin karışmasına, bazı kere de birtakım faciaların zuhuruna meydan vermiş olurlar.
Şayet bir kimse Allah'ın haram kıldığı zinadan sakınmayıp, iffetiyle ve namusuyla yaşamaz ve şehvetinin esiri olursa, bu kimse Allahu Teâlâ'nın gazabına duçar olur.

Tevbe : 87 :" ...Kalplerine mühür vuruldu. Bundan dolayı onlar anlayışsızdırlar En'am :46 :" eğer Allah kulaklarınızı ve gözlerinizi alır da kalplerinize mühür vurursa..."
A'raf :101 " İşte kâfirlerin kalplerini Allah böyle mühürler. "

Nahl :108 " İşte onlar Allah'ın, kalplerini, kulaklarını ve gözlerini mühürlediği kimselerdir. "

Bu ve benzeri ayetler hep aynı soruyu gündeme getirmektedir, allah 'u Teala insanların iradesine müdahale edip onları - Haşa - sapıklık içinde mi bırakmaktadır ...?

ASLA ! Kur'an'ın ayetlerini bir bütün içinde değerlendirdiğimiz zaman , aynı konudaki ayetleri yan yana getirdiğimiz zaman sorun kendiliğinden hallolmaktadır...

Aşağıdaki ayetleri okuyunca görülecektir ki " insanların kendi davranışlarının sonucunda " Allah'u Teala böyle yapmaktadır...
 

İnsanlığın dünya ve ahiret mutluluğunun programı olan Kur’an programı olan Kur’an-ı Mecid aynı zaman da bir dua kitabıdır.Onda insanlığın önderleri Peygamberlerin ve onların etrafında halelenen kutluların Rabbe samimi ve halis nice yakarışlarını görürüz. Onların diliyle Rabbimize arz edieln duaların Rahmeti sonsuzun dergahında kabule karin olması kuvvetlice umulduğu için bir kısmını bir dua buketi halinde sunalım istedik.

1-Hz.Adem ve Havva’nın tevbe duası: “Rabbena zalemna enfusena.Ve in lem tağfirlena ve terhemna lenekunenne minel hasirin.”

Meali: “Ey rabbimiz Biz nefsimize zulmettik.Eğer bizi bağışlamaz ve merhamet etmezsen,elbette büyük ziyana uğrayanlardan olacağız.”(Araf-23)
 

Hepimizin ezberinde olan bir dua. ama degeri pek büyükdür.
Çarşıya çıkarken, yollarda, sokaklarda her yerde okunur. Peygamber Efendimiz: “Bunu okuyana Cenâb-ı Hakk bir milyon hasene verir, bir milyon günahını siler, derecesini de bir milyon yükseltir” buyurmuşlardır. Okuyan mü'minin imânı tazelenmiş olur. Bu duâ şefâat-ı Resûlüllâh'a en büyük vesiledir.Duanin okunusu söyle:

Âyetü'l-Kürsî'ye ta'zim ve tebcîl için, bir rivâyete göre 40 bin, diğer bir rivâyete göre 80 bin melek nâzil olmuştur. Âyetü'l-Kürsî'ye çok muazzam ve muhterem bir melek hâdimdir.
Bugün bütün vâsıtalar tehlike hâlindedir. Ancak ta'limât-ı İlâhiye ile bu tehlikelerin önüne geçilebilir. [Hava], deniz ve kara vâsıtalarına binerken:

“İhlâsı kazanmanın ve muhafaza etmenin en müessir sebebi ‘rabıta-i mevt’tir.” Lem’alar

Dünyaya gelmeden önce, bilemezdik, hangi erkeğin sülbüne geçeceğimizi, hangi hanımın rahminde büyüyeceğimizi. Şimdi de bir başka cehalet tablosuyla karşı karşıyayız. Üzerinde seyahat ettiğimiz bu arz küresinden, berzah âlemine hangi vasıta ile göç edeceğiz? Bu yolculukta trafik kazasına mı bineceğiz, kalp sektesine mi? Hangi hastalık bizi ölümün eşiğine getirip, ölüm meleğine teslim edecek? Beşer olarak bu sorumuza cevap vermekten son derece âciziz.

Efendimiz Aleyhisselam buyurdu:

- Ismimi duyunca salavat getirmeyen, insanlarin en cimrisidir .

- Adimi duyunca salavat getirmeyen, insanlarin en acizidir.

- Üzerime salavat getirmeden dagilan bir topluluk pismanlik duyacaklardir.

- Adimi duyunca salavat getirmeyen, yüzün koyun sürünsün.

-Üç kisi yüzümü göremeyecektir: 

Cehennem, derin kuyu anlamına gelir. Kafirlerin ebedî, sürekli olarak, günahları ölçüsünde cezalandırılmak üzere kalacağı azab yeridir.

1- Zarûratı diniyyeyi inkar, İslam dininin temel prensiblerini inkar, kişiyi Cehenneme sevk eder. Bir insan kafir olarak ölürse, ebedi cehennemde kalacaktır. Bu konudaki ayetlerden birinde şöyle buyurulmuştur:

“Ayetlerimizi inkar etmiş ve kafir olarak ölmüş olanlara gelince; işte Allah’ın, meleklerin ve bütün insanların lâneti onların üstündedir. Onlar ebediyyen o lanet içinde kalırlar. Artık ne azabları hafifletilir, ne de onların yüzüne bakılır.” (Bakara, 161/162)

“Şüphesiz ayetlerimizi inkar edenleri, gün gelecek bir ateşe sokacağız. Onların derileri pişip acı duymaz hale geldikçe, derilerini başka derilerle değiştiririz ki, acıyı duysunlar. Allah daima üstün ve hakîmdir.” (Nisa, 56)
 

"Okunuşu: “Allahümme inni es’elükel’ afve vel’ afiyeh, fiddünyâ vel’ahireh, Rabbenâ âtinâ fiddünyâ haseneten ve fil’âhireti haseneten ve kınâ azâbennâr!” Manası: “Allahım! Dünyâ ve âhiret’de senden aff ve âfiyet dilerim. Ey Rabbimiz! Bize dünyada da iyilikler ver. Âhiret’de de iyilikler ver! Ve bizi cehennem azâbından koru!” demektir.

Ey dost! “Amin!” demek “-Yâ Rabb, kabul et!” demektir. Yani duâmızı kabul et, dua edenlerin duasını kabul et, dileklerini ver.” demektir.
 

Ahir zamana yaklaştıkça, ahir zaman bilincinden uzaklaşıyor insanlar. "Ahir zaman ümmeti", peygamberinin döneminden uzaklaştıkça yaşadığı çağın insanı oluyor. Ölümü unutarak yaşamaya devam ediyoruz. Dünyanın sonluluğu düşüncesinden uzaklaştıkça kendi özgürlüğümüzün "keyfini" sürüyoruz. En dindar bildiklerimizin ağzından çıkan üç kelamdan biri özgürlük. Özgür olabilmek için ölümü unutmamız gerekiyor. Ölümü unutmamız için ahir zaman alametlerini de unutmamız gerekiyor. Unutanlardan olmayalım diyorsanız... Buyurun:

Resulüllah Efendimiz (s.a.v.) bir cenazeyi defnetme işi bittiğinde ashabına; Kardeşiniz için istiğfar ediniz ve ona tesbit (sorulara sarsılmadan cevap vermesini) isteyiniz. Çünkü o, şu anda sorguya çekilmektedir (S. Ebi Davud, Cenaiz 72) buyurmuşlardır.

*Ebu Hüreyre (r.a.)den rivayet edilen bir hadis-i şerif ise şöyledir:

*Kibir sonu küfre dayanan bir hastalıktır. Dinimiz, her hayrın ve faziletin Hz. Allahdan olduğunu öğretir. O halde kişinin sahip olduğu faziletlerden dolayı başkalarına karşı büyüklenmesi, bu nimetlere karşı nankörlük ve onu veren

Cenab-ı Hakkdan gafil olmak demektir.

*Kibrin sebep olacağı hataların affı dahi zordur. Bu husus da Süfyan-ı Sevri hazretleri: Her bir masiyet ki, sebebi, kaynağı şehvetten ise affı ümid olunur. Bir masiyet ki kaynağı kibirden ise affı ümid olunmaz. Çünkü İblisin masiyetinin aslı kibirden, Adem (a.s.)ınki şehvettendi., buyurmuşlardır. (İbn-i Hacer, Münebbihat 3)

Kalpler, kibir, nifak, riya, haset gibi kötü sıfatlarından kurtulmadıkça, bu hallerin günahı altında kararır gider. Pişmanlık nedir bilmez.

Bu konuda Ebu Hureyre r.a., Nebi s.a.v. Efendimiz’in, “takva buradadır” deyip göğsünü işaret ettiğini ve “kişiye kötülük olarak, müslüman kardeşini hakir görmesi yeter” buyurarak kalbin sıfatlarının önemini vurguladığını bildiriyor. (Müslim, Tirmizî, Ahmed)

Kalp, yaratılışı gereği günahtan rahatsız olur. Sahibi haram işlediği zaman Allahu Tealâ kulun kalbinde günahının tesirini yaratır ki, kul tevbe etsin. Bu, Rabbimiz’in bize bir lütfudur. Yaptığımız bazı işlerde ‘vicdanım sızladı’ veya ‘vicdanım huzura kavuştu’ dememiz, kalbimizin halini gösterir.

Hepimiz bilmekteyiz ki , insan ruh ve maddeden yaratılmış bir varlıktır . Bu yüzden ikisinin hem dünyada hem ahirette mutlu olabilmesi , rahat yaşayabilmesi ve çilesiz bir ömür geçirebilmesi hem ruhuna ve hem de maddesine gereken önemi vermesiyle mümkündür .
Tabiidir ki , bu önemli noktayı ele geçirme savaşında Nefisle şeytan müştereken çalışacaklardır . Çünkü bunların her ikisininde gayesi netice itibariyle aynıdır . Şeytan ve nefis insanın kalbine bir hakim oldumu , artık gerisi kolaydır . Bundan sonra insan vücudunun bütün azaları artık kalpteki şeytan ve nefsin arzusuna göre hareket etmektedir

Büyüklerimizin, zaman zaman ''AHİRZAMAN'' şeklinde bir kelime kullandığını, sanırım pekçoğumuz hatırlayacaktır. Acaba bu kelime ile kastedilen şey nedir ?
Efendimiz (s.a.v) 14 asır öncesinde bazı alametlerini belirttiği Ahirzaman, sakın şu ''UZAY ÇAĞI'' adını verdiğimiz zaman dilimine uyuyor olmasın? Gelin, hep beraber bu konuyla ilgili hadisleri şöyle bir tarayalım ve Hz. Peygamberin her müslümandan '' sırası dağılmış bir boncuk dizisi gibi'' takibetmesini istediği bu alametleri sıralayarak yaşadığımız şu günlerin ahirzaman çerçevesine sığıp sığmadığına karar verelim: Peygamberimiz hangi hususta ne söylemişse, zaman hep O'nu haklı çıkarmıştır. Çünkü O, tahmini konuşmamış ve kendine güvenmemiştir. Kendisine ne bildirilmişse onu aynen aktaran bir elçidir. Cenab-ı Hak ona nasıl ve ne şekilde ders vermişse o da öylece bize aktarmıştır. İşte bunlardan bazıları:
 

Vesvese...
Cogu kimsenin korkulu ruyasi. Bilhassa imanli genclerin...
Seytan baska turlu yenemedigi insani bu defa vesvese yoluyla yenmeye yeltenir. kalbine, hayaline getirdigi cesitli cirkin sozler, resimler kotulukler sebebiyle umitsizlige itip dindarligindan uzaklastirmak ister...
Temiz vicdanli, masum insanda bundan panige kapilir, eyvah, bozuluyorum galiba... diyerek sual ustune sual yagdirir etrafa...
Halbuki, vesveseden insan mesul olmaz. Cunku insanin iradesi altinda cereyan eden bir olay degildir. Insan ise, iradesi icindeki olaydan sorumludur.
Ayrica vesveseden sevinc degil, uzuntu duymasi da onun mesul olmayacagina delildir.
Bediuzzaman Hazretleri bu konuda cok net misaller verir.
Mesela, duvarda bulunan bir aynaya yerde bulunan yilanin aksi isabet etse, bu akis yerdeki gercek yilan gibi aynayi zehirleyebilirmi?
 

Cennet nimetlerinden birisi de dünyada da insana büyük lezzet veren dostların birbirleriyle sohbet etmeleridir. Bu gerçek Kur'ân'da şöyle haber verilir: "O Cennet ehli, birbiriyle sohbete dalıp dünyadaki maceralarını sorarlar, "içlerinden biri der ki: 'Benim dünyada bir arkadaşım vardı. Bana sorardı: 'Ölüm toprağa karıştıktan ve kemik yığını haline geldikten sonra diriltilip hesaba çekileceğimize inananlardan mısın? diye." Sonraki âyetlerde arkadaşlarına onun nerede olduğunu sorduğu, sonra onu Cehennem alevleri içerisinde gördüğü, ona uymadığı için-sevindiği bildirilir.

"(Rabbimiz!) Ancak sana kulluk ederiz ve yalniz senden medet umariz. Bize dogru yolu göster.
Kendilerine lütuf ve ikramda bulundugun kimselerin yolunu, gazaba ugramislarin ve sapmislarin yolunu degil!"
(Fatiha Süresi, 5-7)

"Ey Rabbimiz! Bizi sana boyun egenlerden kil, neslimizden de sana itaat eden bir ümmet cikar,
bize ibadet usüllerimizi göster, Tevbemizi kabul et; zira, tevbeleri cokca kabul eden, cok merhametli olan ancak Sensin."
(Bakara 126)
 

Allah Tealanın, alemi var etmesi bakımından, değişmez üç sıfatı vardır:
************************************************** **
1-) İbda’
2-) Halk
3-) Tedbır.
************************************************** **
Allahü Tealanın izni ile mevzuu biraz daha anlaşılır şekilde izah etmeye gayret edelim;
 

Başlangıcı olan her şeyin bir de sonu vardır. İhtiyar dünyamız ve onun içinde bulunduğu kâinat sistemi de, kıyâmetle son bulacaktır. Elbette bu durumda korkunç değişiklikler olacak; o âna kadar mevcut olan her şey, bu değişikliklerden nasîbini alacaktır.

1999 yılı yaşadığımız Marmara depremi ile birlikte bu husus, birçok insanın aklına mutlaka geldi... Ve âdeta, sarsıntının şokunu derinden duyan bazı kimseler de zelzeleyi, bu sonun başlangıcı olarak düşündüler. Zira, ilmin ortaya koyduğu verilerden hareketle, dünyanın bir kara delik tarafından yutulması, sistemdeki herhangi bir ârıza sonucu yaşanacak bir keşmekeşle bütün gezegenlerin birbirine girmesi ve âdeta ipi kopan tesbih taneleri gibi fezânın derinliklerine serpilmesi ve aradaki mükemmel âhengin harcı olan çekim ve red kuvvetinin yok olması gibi nice ihtimaller bu âkıbetin muhakkak olduğunu ifade etmektedir.
 

Tasavvufta, iman ettikten sonra Allahu Tealâ’nın azametini bilerek marifete, marifetten muhabbete, muhabbetten de Allah’ın dostluk ve yakınlığına ulaşılır. Bunun için, kalbin Allah’tan gayrısından tasfiye ve nefsin kötü huylarından temizlenip terbiye edilmesi gerekir. Bu gayenin gerçekleşmesi için yapılması gerekenlerin başında zikretmek gelir.

Zikir, sözlük anlamıyla, bir şeyi hatırlamak, hatırda tutmak, unutmamak demektir. Zikrullah ise Allah’ı unutmamak, her an hatırlamak anlamına geliyor. Tasavvufta da, düzenli olarak vird edinilen zikirle Allahu Tealâ’nın ismi her gün tekrarlanarak kalbin gafletten kurtulmasına çalışılır. Çünkü zikir, nefse tesir ederek kulun Cenab- Hakk’a ulaşmasını sağlar. Allah’ın azametini kalpte duymaya yol açar, Allah’a dostluk ve yakınlık meydana getirir.

Allah Rahimdir , Rahmandir . Mülkün tek sahibi ve hakimler hakimi ancak O'dur . Attigimiz her adim , geçirdigimiz her dakika O' na yaklastiriyor bizi , verilecek hesabimiz var O'na . Üzerimizdeki nimetlerin hesabi , söylediklerimizin ve söylememiz gerekirken söylemediklerimizin , yaptiklarimizin ve yapmadiklarimizin hesabi ; bir hayatin hesabi var .

Kuran-ı Kerimde Cenab-ı Hakk buyuruyor ki:

*Onlar (yani zayıf Müslümanlar) emniyet veya korkuya dair bir haber gelse, hemen onu yayarlar. (S. Nisa, 83)

*Dilerseniz öncelikle ayet-i celilenin iniş sebebini ele alalım...

*Asr-ı Saadette münafıklar, fırsat buldukça düzmece haberleri ve uydurdukları yalanları yayarlardı. Müslümanların zayıflarından bir kısım insanlar da, cihada çıkan müfrezelerin durumlarıyla ilgili acı veya tatlı herhangi bir haber işittikleri zaman, doğruluğunu-yanlışlığını araştırmadan; ne öncesini, ne de neticesini hesaba katmadan doğrudan doğruya yaymaya kalkışırlardı. Bu gibi dikkatsizlik ve saygısızlıkları yüzünden bazı istenmeyen neticeler, fitneler meydana gelirdi. Müfessirlerin çoğu, bu ayetin bundan dolayı indiğini açıklamışlardır.
 

Hazreti Peygamber Efendimiz (sav), bir gün ashabına zekatın faydalarından bahsediyor: -Zekat malınızı manevi bir kale ile muhafaza altına alır, buyuruyordu. Yoldan gemekte olan bir nasrani, bu sözleri duydu ve denemeye karar verdi;

eve gitti nesi varsa zekatını ve sadakasını ayırdı; fakir fukaraya taksim etti. Bu sıralarda onun bir ortağı ticaret maksadıyla sefere çıkmıştı. Hristiyan:
 

Saliha bir kadının, münafık ve cahil bir kocası vardı. Bu kadın " Bismillahirrahmanirrahim " diye besmele çekmeden, hiçbir işine başlamazdı. Kocası,onun bu haline kızar, kadıncağıza yapmadığı eziyeti bırakmazdı. O saliha kadın ise, kocasının eza ve cefalarına sabreder ve onun doğru yola gelmesi için Allah'a dua ederdi.

Birgün,kadının kocası iyice öfkelenmişti..Karısına yapacağı eziyet ve kötülük için bir bahane arıyor ve kendi kendine :
" Şuna bir oyun çevireyimde görsün ; bakalım onu rezil olmaktan kim kurtaracak ? " diye söylenip duruyordu. Başkalarına açıkça söyleyemediği inkarcılığı,artık bütün çirkinliğiyle,içinde dolup taşmıştı.

Baslik olarak aldigimiz cümle sadece bir atasözü degil, ayni zamanda bir hadis mealidir de. Resül-i Ekrem Efendimiz:

- Yasadiginiz gibi ölürsünüz, öldügünüz gibi de huzur-u ilahide muamele görürsünüz. buyurmustur.

Bu bakimdan yasayisimiz imani, Islami mevzularla dopdolu olmali, benligimizdeki iman merkezlerine inanclarimiz bütünüyle yerlesmeli, asrin fitneleriyle sökülmez hale gelmelidir.
 

Hadîs-i şeriflerde buyuruldu ki:

***Cennette bir yurt vardır. Adına Ferah yurdu denir. Oraya ancak, çocukları sevindirenler girecektir.

***Cennette bir derece vardır; oraya ancak, geçim yolunda zahmet çekip gam ve keder içinde kıvrananlar girer.

***Cennette bir yurt vardır. Oraya ancak müminlerin, yetimlerini sevindirenler girecektir. (Râmûzül-Ehâdîs)

Din ile ilgisi olmayan dualar ve hareketlerle ruh üzerine tesir yapmak. Buna Arapça'da "sihir" adı da verilir. Büyücülük, İslâm'dan önce Araplar'da, Rumlar'da, Hintliler'de, Mısırlılar'da yaygın idi. Özellikle Hz. Musa zamanında büyücülük itibarlı bir meslek idi. Hz. Süleyman zamanında da yaygındı.

Büyü ve büyücülük İslâm'da yasaklanmıştır. Kur'an-ı Kerîm'de büyücülerin iflah olmayacağı (Tâhâ, 20/69) belirtilmiştir.

Peygamber (s.a.s.) bir hadisinde yedi şeyden sakınınız" buyururken ikinci sırada "sihir yapmayı" zikretmiştir. (Buhârî, Iiasâya 23; Müslim, İman,144).

Anneannesinin sözleri yankilandi kulaklarinda: ''Oglum namaz hiç bu vakte birakilirmi?'' Anneannesinin yasi yetmise dayanmis, ama ezan
okundugu vakit yerinden siçrar, yasindan beklenmeyecek bir hizla abdestini alir ve namazini kilardi.

Kendisi ise,nefsini bir türlü yenemiyordu. Ne oluyorsa, hep... namaz son dakikalara kaliyor, bu sebeple namazini alelacele eda ediyordu. Bunu düsünerek kalkti yerinden, gözü saate kaydi. Yatsi ezaninin okunmasina on bes dakika kalmisti. Basini her iki yöne pismanlikla sallayarak, "Yine geciktirdim namazi." dedi kendi kendine.
 

“Habibim, tarafından i’lan eyle. De ki: Eğer Allah’ı (Celle Celalühu) seviyorsanız, bana tâbi olunuz. Allah (Celle Celalühu) da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah (Celle Celalühu) çok bağışlayan ve son derece acıyıp hakiki nimet verendir.” (Âl-i İmrân, 31. âyet-i kerîme.)

Üstadımız .... ...... ..... Hazretleri buyuruyorlardı ki: “Âyetlerin sebebi nûzülü (indirilme sebepleri) bilinince mânâları daha iyi anlaşılıyor.”

Bu âyet-i kerîme’nin nûzül sebebi hakkında birkaç rivayet vardır. Bir âyet-i kerîme’nin indirilme sebebi hakkında birkaç değişik rivayetin bulunmasında bir bozukluk bulunmaz. Ola ki, bu olaylar peş peşe cereyan ettikten sonra bu olayların aydınlanması için bu âyet-i celile Rabbimiz tarafından indirilmiştir.

103-Gerçi O'nu bütün gözler anlayamaz ve hatta kendinden başka hiçbir göz O'nu kavrayıp ihata edemez ve fakat O, gözlerin hepsini idrak ve ihata eder, görür, bilir. Gözler kendini anlayamazken, onları anlayan, anlatan, gören, gösteren, gerçeği bilen ancak O'dur. Burada dış idrak meselesine de dikkat çekilmiştir. Bir canlının kendi dışındaki görülenleri görebilmesi ve anlaşılanları anlaması i çin, öyle bir şaşırtıcı iş ve öyle bir şerefli durumdur ki, akıl bunun en derin noktasını anlayamaz. Bütün hakimler ve filozoflar bunu izah etmekten âcizdirler.

"Eğer bir evde Kuran okunursa, oraya melekler gelir, şeytanlar çarpılmışa dönerek kaçar giderler. Ev, kendi sakinlerine genişler, hayrı çoğalır, şerri azalır.
Eğer bir evde Kuran okunmuyorsa şeytanlar eksik olmaz, melekler mahzun olarak evden uzaklaşır ve ev kendi sakinlerine daralır, hayrı azalır, şerri çoğalır."
Tuhtetü´z Zakirin, 269 (Dualar ve zikirler kitabından) ]]> 9@http://errahman.de islami Bilgiler 2004-12-28T00:24:28+01:00 Posted by islam http://errahman.de/modules.php?name=News&file=article&sid=8

İmar ve nizamı sağlaması için "insan" denen varlığı bu dünyaya gönderen ALLAH azze ve celle, evrensel birlik ve düzeni tesis için gerekli kuralları, yazılı ve sözlü vahiyle peygamberleri vasıtasıyla sürekli olarak insanoğluna bildirmiştir. İlk yaratılan insan Âdem (aleyhisselâm)'dan son peygamber Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi vesellem) Efendimiz'e kadar gönderilmiş ilâhi mesajların özünde bir farklılık yoktur; tümünde tevhid (birlik) vardır. Sadece, insanların yaşadığı dönemlerdeki ihtiyaç ve anlayışları ölçüsünde bu vahiy yenilenmiştir.